電影《金多寶》有一幕令我反思良久。故事尾聲「扮拍戲」：因工作人員忘記入SD卡，劇組只好「扮拍」；知情的有幾個，選擇瞞騙導演，沒有一個認真面對，除了「打雜的」場務（天晴，鍾雪瑩飾）沒有一齊講大話。她一知真相，便喪跑下山取SD卡，盡力補救，並向導演「講真話」。今日香港，還有這樣的人嗎？出聲、講真話，並為此付代價；即使深知道說了，也未必可以帶來改變，還會說？導演翁子光在《金多寶》上映一週後，見不少戲院的排片已變成「天地場」，便在社交平台發文表示，「明白是打開門做生意，但我們的入座率明明也不失禮啊……說好的港片共贏呢」、「算不算是霸王排片」。
沒有大老闆撐腰，想作品「有生存空間」、「讓想看的觀眾看到」有多艱難？負責製作及發行《夜王》的安樂影片有限公司，同時經營全港第二大的百老匯院線。商人為營利，用盡方法推高票房，無可厚非，但百老匯8：1兼「天地場」排片的確有損害競爭之嫌。這局面相信並非新事，過去如是，未來也很可能繼續如此。翁子光稱：「看到現實的感想，商業世界就是這樣，我也一直強調我只求生存空間⋯⋯」願望卑微。
市場被壟斷，大家對「遊戲規則」都習以為常，難得有人仍會不卑不亢地發聲。當然，發聲也涉及自身利益。自資拍戲的翁子光，曾表示希望賺到微利，可繼續開戲和支持年輕導演。如今，他在謝票時也坦言，可能要「做幾年嘢」才可賺錢開戲了。而其實受害的不只《金多寶》，《雙囍》及其他同期電影的排片及票房難免受這種運作影響。情況持續，禍及的不單是電影業和影迷，也是整個社會。翁子光把問題指出，就留待公眾討論了。他說：「我始終堅持發聲的權利，而不享受噤聲的遏抑。然而作為一粒微塵，有太理想化的想法可能都只會被視為虛妄及無謂，再遇類似事件，特別不牽涉本人的，我都仍會盡力表達，我從來如此，硬骨頭同時是賤骨頭。」在他身上，我看見久違了的正直、誠實等信仰價值和先知的風骨。
在舊約，「誠實」、「誠信」以「完全」來表達。約伯被形容為「完全人」（wholesome，伯一1、8，二3、9），意即正直、一致（integrity），也包括誠懇和真切等意思。他拒絕接受朋友的指控，沒有唯唯諾諾，因他清楚自己沒有詭詐。而先知則忠於神的託付，不畏帝王權貴，宣講以色列的罪和審判，因此付上代價；耶利米飽受羞辱、逼害，仍堅持宣講，聖經形容他的骨中有「忍不住的火」（耶二十9）。這是先知的風骨，不管能否帶來影響、不管代價如何，仍堅持說出該說的話。
翁子光的言論，也令我想起讀神學時，老師曾引政治神學家奧唐納文（Oliver O’Donovan）的話，「藉著分享對事物的共同理解，我們自覺歸屬於同一群體，彼此間產生共同的身份和自我認識。」他指語言溝通，貫穿各樣的「分享契通」（communicatio），塑造和維持社群的生命形態。（李耀坤，〈分享契通．坦然講論〉，CGST Magazine第三期，2017年12月12日）O’Donovan強調，作為社群的成員，我們對鄰舍有應盡之責，這種責任比起從政治體制而來的責任更基本。在各個公共領域，堅持實踐「坦然講論」（public candor）是每個社群成員的責任。O’Donovan提醒，要留心並竭力捍衛共善（common good），「在置身的領域中，不畏艱難地明確表達和商討所認同的價值，不隱遁於專業主義的帷幕之內……」
先知堅持宣講，最根底是出於對上主、對人的愛。翁子光表示，感受深是因為近年，他和手足都很努力在大集團支配的局面下做自己的電影，「希望打出一條生路，然而本人的天真，及實況的艱難，不足為外人道。」翁導發文指出問題，背後對電影、對香港有很深的愛……「真係好辛苦呀！」電影《金多寶》之中，鑽進嫲嫲被窩流淚訴苦的孫女，是翁子光，也是我們。在這千瘡百孔的世界，我們都被罪所傷、被不公義蹂躪……我們都有疲累、想過放棄的時候；然而，我們不只可以圍爐相濡以沫。我們這群跟隨主的人，也可隨時鑽進被窩向主傾訴。因祂介入這墮落的世界，除了審判，更是叫光進入黑暗。即使黑暗拒絕光，上主仍選擇愛，並鼓勵我們離開旁觀的位置，在身處的領域中，參與上主那份帶來醫治和修復的愛。
