【時代論壇訊】循道衞理聯合教會在12月7日下午舉辦祈禱會，記念宏福苑死難者家庭及痛失家園的人，並為不公義及剝削人的制度，和社會集體創傷祈禱。該會社會服務部部長王澤堂牧師提醒，懷疑和信心可並存，但勿忘耶穌並非來解釋苦難，而是站在受苦者之中。
災區現場支援 聆聽災民悲憤痛苦
祈禱會開始，領會者帶會眾默哀及禱求上主收納亡者的靈魂。唱詩後，曾在災區支援的信徒分享。起火當晚及翌日均曾到場的林晴滔表示，當他一知宏福苑起火便趕至大埔，約午夜12時更見物資一車車送入，大批區外市民湧至，紛紛來做「步兵」運送物資。當他第二晚再到現場，見港鐵已劃出空間收集物資，讓義工把物資分類，又使用廣播系統作通知，令他深切體會香港人的一呼百應。他盼大家記住「在絕望中仍有希望」，因上帝給予力量，並使用每一個自發出來支持大埔居民的香港人。但他也坦言幾日後，覺得很無力、很失落，故他特別叮囑與會者要好好照顧自己，「休息並不等於放棄關心」。
林晴滔
任職社工的袁素萍在災後第四日入區接觸長者，聽到住隔鄰廣福邨的街坊憶述，起火時看到宏福苑內有人揮動毛巾，但自己卻幫不上，想起仍很難受；另有街坊對她說，長者的錢多存放在家，「啲生果金而家燒曬，咁點算呢？」她亦遇見現居過渡房屋的伯伯，身邊有罐啤、酒獨自呆坐，慨嘆「咩都冇晒！」。他說自己在1983年用上10多萬的儲蓄購置的房屋沒有了，並詰問：「點解？咁多消防同救護⋯⋯點解救唔到啲人㗎？」
袁素萍說聽著這些心聲，雖感到心酸，但認為災民能流露悲憤是好的。她又提到，當刻另一位女士路過，說「把朋友認出」了。原來女士之前認錯屍，有勇氣來回多次認屍，是因為「要幫朋友」。她說認到以後「好安樂」，「因為我幫我朋友認咗佢個身份。」袁素萍指縱然很痛、很艱難，但眾人都以他們不同的方式去哀悼，用各自的方式與災民連結，而她也盼用自己的恩賜作貢獻。
袁素萍
大火暴露制度重大缺陷 求主斥責不義
在祈禱時，鄧民瀚會吏帶領會眾仰望那位同樣落入不公制度、受盡苦難和羞辱的主：「祂深明一個不義制度所帶來的傷害，也體恤受到不公平對待的人。」他提到大火暴露了制度的重大缺陷：「主，我們悲憤！這些人命財產的傷亡，原本是可以避免的；卻因為結構的惡，一直被視若無睹。圍標、偷工減料、互相包庇、監管不力，因利益而草菅人命、罔顧專業操守。」他禱求主斥責不義，教導信徒對抗這些隱藏的暴力和剝削。
鄧民瀚又為掌權者祈禱。他認信人得以行使管治的權利，乃出於神恩典，求主賜掌權者智慧和勇氣，要以仁義和公平治理，修補制度漏洞。他又領眾懇求上主讓沉冤得雪，真相能水落石出。
耶穌與受苦者一同哀哭
在信息環節，王澤堂提到小業主被圍標集團欺壓，求助無門，討不到應有的公義。他指大火揭示出人性醜陋，會眾與災民同悲同哀，也經歷集體創傷，得好好「放負」；若有力，就成為輔助鄰舍的天使，讓人體會人間仍然有情。
面對苦難，任何解釋都難除痛苦。王澤堂強調耶穌不是來解釋何以有苦難，而是站在受苦者當中，參與苦難；主沒有選擇政治正確或噤聲，沒有選擇站在權力那邊，亦沒有以惡報惡。自甘走上十架的主，站在燒焦的廢墟中與苦者一同哀哭，而十架正代表神在苦難世界與人同在。
然而，他強調對受苦的人來說，神是缺席和隱藏的，但相信若切切求問，神會回應，並讓人發現「原來懷疑和信心可並存」。他以〈教會根基歌〉鼓勵與會者，並肯定此刻香港人展現崇高的精神和無比的力量。最後他提到二戰期間被納粹黨囚禁的神學家潘霍華，寫詩勉勵家人，緊記即使被黑暗權勢包圍，仍有美善力量。
王澤堂
祈禱會於12月7日由該會社會服務部社會事務關注小組舉辦，於該會安素堂聖堂進行，約180人參與。該會會長林津牧師於12月5日發佈牧函指，該會共捐出100萬港元予災民。同時，該會將設立「宏福苑火災持續支援備用款」。
