「國家是受神的託付，在尚未得贖、有罪惡之世界裡，以維持秩序、公義、公平及和平。當國家忠誠執行受託之任命（維持秩序、公義、公平及和平），教會確認它，向神表示感恩和敬畏，尊重國家，並成為盡責之公民；那不是出於畏懼，而是見證神掌權，記念政府。
「然而，教會也受託要不斷提醒政府及人民——神國並神的公義，高於地上政權，政府及人民都在神的審判之下。教會和政府也得臣服於神主權之下。」
12月7日這主日無論投票與否，都可以為選舉祈禱。但如何祈禱？想起巴特，取出筆記重溫。1基督徒禱告神，祈求祂的公義在新天新地彰顯與降臨。巴特在《教會教義學》論主禱文「願祢的國降臨」那部份，強調基督徒在祈禱神國降臨時，同時要以行動活出這份祈求，就是保護、更新、深化、擴展上帝所維護與賦予的人權、自由，以及地上的和平。2
人人都講巴特，你估人人都跟著行嗎！？但至少由祈禱開始吧。然而，看過聽過的火災新聞太多，閉上眼便看見受災人們的面容，祈禱也許只能如此：
主，祢知火災前已有居民發現問題，找過勞工處、屋宇署、消防處求助。棚網易燃、消防鐘不響，不是新事，祢會幫助我們選出能正視樓宇維修問題的議員嗎？
主，強制維修造假價高昂，老人家把棺材本傾出，卻換來……為何會這樣？多年前有立會議員組成「反圍標大聯盟」，提出要堵塞《建築物管理條例》漏洞；加強執法及檢控，加強阻嚇；提供工程及法律專業支援；成立「樓宇維修監管局」統一監管……但他今天已在囚。主，求祢看顧他、堅固他。
幾年前已有人揭發樓宇的防火電線大多不及格，用在火警鐘、緊急抽氣之中，防火電線不防火，消防裝置火警時失效，而原來不及格的電線品牌甚至用於醫院、酒店、學校之內，而當年跟進此事的議員已去台灣當廚師，此後便無人跟進。主，選出的議員，可以承接跟進嗎？
祢知火災慘劇並非「連環不幸事件」，會否是制度裡太多人沒有盡責，甚至是做了壞事？想起當黑社會說「圍標好搵過販毒！」想起「竊聽風雲系列」，想過開拍相關題材卻沒成事，想起有記者形容圍標正是「針對小業主的有系統犯罪集團」，我們還可能選出對抗圍標的議員嗎？有記者更說這是個「由黑社會睇的巿場，由政府政策養大，靠貪腐生存，根深柢固……」求祢指教政府負起該負的角色和責任，賜每個政治領䄂所需的能力和決心。
曾有建築師在癌病中，餘下兩年的生命仍挺身對抗圍標集團，入信箱、擺街站，盼喚起關注……他叫劉栢堅（人稱劉老師），相信他已在祢身邊。不敢奢望能選出這樣優秀的人，或者我們也可以為自己禱告，求祢以劉老師的生命激勵我們，雖然不知可以做甚麼，但至少不要忘記！願繼續關注！
讀報看到有份調查2017年英國72死大火、英國倫敦大學學院教授受訪提到更長遠的挑戰是，要重新定義能力，用有能力的人取代這些不稱職的人，「並非只是制度上『假設他們有能力』」。所選出的議員有能力得以在制度裡發揮嗎？難得特首也說到重點，說要解決這個「多年累積的制度失效」。但政府會如何行出來？求祢管教。
有記者形容這是「半世紀以來全球最嚴重的城巿火災，奪去百多條人命、摧毀過千家園⋯⋯」願查究、調查不枉然。然而，當有人長期透過選舉，在同一屋苑及地區同時掌握議會、法團及社福資源；其名下或掛名參與的團體，承接政府合約，其中可有存在利益互通？求祢鑒察。主，這些我們也不懂。但知這些利益糾葛只是冰山一角。換屆議員可會改善情況？
是的，別把盼望放在政治制度之上。祢才是真正掌權的一位，求祢幫助我們仰望祢，求祢限制邪惡。願作惡的人受審判。知道祢的審判還是為了叫人回轉悔改；那真正以行動悔改也好，不要再害人了。
求祢讓逝者安息祢懷、受傷的早康復，願受災的得安頓、早日重建家園。願我們和受創的人，繼續向祢呼喊，體會祢的垂聽和接納，好叫我們的悲傷能轉化，得著力量好好做人，作祢國的子民。尋真相、路難行，求祢加力給每個香港人，幫助眾教會敏感人的需要、委身與受苦的人同行。
註釋：
1.參Karl Barth, The Christian Life: Church Dogmatics IV/4, Lecture Fragments, translated by Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids: Eerdmans, 1981), p. 347.
2.筆記內容，另參《巴門宣言》第5網領：「聖經告訴我們，國家在這尚未得贖的世界中，受上帝任命，負有以威嚇與武力維護公義與和平的任務……教會向上帝感恩與敬畏，承認這項其任命的益處。它提醒統治者與被統治者在上帝的國度、誡命與公義面前的責任。」Arthur C. Cochrane, The Church’s Confession under Hitler (Philadelphia: Westminster Press, 1962), 240-241頁。另見：https://www.ucc.org/beliefs_barmen-declaration
