虎毒不吃兒，但這是個吃人的世界。一個世紀多以後，魯迅筆下的吃人社會，以及那些會把人吃掉的封建價值觀，仍然存在。電影所反映的社會，性別定型、中國傳統思想，處處皆是。整個社會遍佈著吃人的集體無意識（collective unconscious）──奶奶的嘮叨、家庭角色、工作及求職的待遇，甚至連淑貞的母親也一樣，她的一生就如榜樣般展示出社會的規範。如此種種，編織成淑貞的整個人生，更構成她往後人生的既定劇本。她無法掙脫，只能小心翼翼地活著，一旦沒有活成他們所期望的樣子，生怕又要給懲罰了。這是個吃人的世界，但虎毒不吃兒，魯迅筆下的「救救孩子」，換成了電影裡的「救救媽媽」。
虎毒不吃兒，對，她沒有吃兒，但她卻一口一口的把自我吃掉。電影刻意突顯生產後母親身體上的變化，例如體態變化、脫髮、失禁，透過這些有形可見的變化，帶出無形的身份轉變。孩子出世以後，淑貞多了一個身份，而這個身份似乎凌駕並顛覆了她的人生。當人人都把母親的犧牲看為理所當然，生兒育女以後，她不再是她，她的渴望、追求，甚至需要，都變得奢侈與自私。十月懷胎，足以讓淑貞接受一個新的身份嗎？答案顯然是「不」。在身份建立與認同這條漫長的路上，處處動魄驚心，時刻挑戰著自己作為「個體」的體認。面對「母親」與「自我」的衝突、母親責任與自我需要之間的張力，淑貞一口一口的，把自我吃掉。她不是故意的，也並不樂意，但就像潮汐漲退般自然而然，又無聲無息，一口接一口的，吃著。淑貞總是帶著一貫空洞洞的眼神，正好演活了一種自覺個性的消失，從靈魂之窗中窺見自我的永恆缺失。
「母親」這個身份，其實沒有惡意，也不是想要吃人。淑貞想逃離的，或許不是母親的身份，而是社會對母親身份的期望、要求與定型。淑貞也曾經出走，想自己租一個房子，抱回自己活下去，直至她在下雨時於公園看見孩子的手帶，就立時崩潰了。「母親」的身份，是透過關係建立的，惟有回歸關係的本質，我們才能體認這個身份的內涵。這位孩子「是」淑貞之女，這是她的存在（being），而並非取名（naming）。命名是社會化的表徵，無論她被稱作甚麼，即使在父系社會中孩子隨父姓，這些都不重要。在命名之前，這段關係早已確立。「母親」這個身份並非由外界所定義，而是透過「我—你」的關係（I-Thou relationship）來建立的，惟有重整「關係的本質」，我們才能觸及存在的核心，發現真正的自我。
不要迷信社會對母愛的膜拜。愛太崇高，我們都只是凡人。犧牲是愛，但不是只有犧牲才是愛。我們都只是凡人，我們都得承認，人世間所有的愛都有限制，我們也只能在自己的限制中，盡力去愛。每段關係的內涵都不一樣，母親的愛沒有公式。這個世界，沒有完美的愛，也沒有理想的愛，只有真實的愛，而這份真實的愛是在限制中體現出來的，從不容易，但卻彌足珍貴。
最後，電影回到孩子未出世的時光。那時，誰都沒有想過，日子會那麼難，更沒有想過，「絕望之為虛妄，正與希望相同」。
