近代的青少年面對很多問題，如學校、家庭、人際關係的種種壓力，有的青少年未能控制自己的思想，未能管理好自己的生活，因而灰心氣餒。有的在學校與同學產生爭端，在家裡發脾氣，個人生活質素低劣，常常處於困境、失望、憂慮、甚至絕望中。
香港中文大學醫學院曾進行一流行病學調查，在二○二三年發表，對象是6082名6至17歲的兒童及青少年。結果顯示24.4%的受訪兒童及青少年在過去一年曾受至少一種精神疾病困擾，約半同時有兩種或以上疾病，最常見的是專注力不足及過度活躍症，佔10.2%，對立性反抗病和品行障礙8.8%，焦慮症6.1%及抑鬱症5.4%。另外，香港在二○二三年共有1092宗自殺個案，是近十年新高，其中10至19歲佔43宗。
兒童及青少年如何能控制自己的思考，靜觀默想（mindfulness meditation）是其中一個重要且有效的方法。近年研究證實靜觀訓練能幫助青少年更有效控制自我感觀，保持鎮定，以應對情緒浪動，他們比較沒有受訓練的有更大自控能力。靜觀至少有五種廣泛有益效果：
- 提高感官意識；
- 更好的認知控制；
- 加強情緒調節；
- 接受短暫的想法和感受；和
- 調節注意力的能力。（Huppert & Johnson，2010）
若靜觀能改善精神健康，其推廣便刻不容緩。近年香港大學用英國的「學校靜觀計劃」（Mindfulness in Schools Project, MiSP），根據本地需要，翻譯成中文，漸漸試行，名為靜觀訓練。
在基督教屬靈操練中，默想（meditation）佔有重要位置。
「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」（創廿四63）
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書一8）
「所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴……」（路廿一14）
基督教默想著重與上帝有更進一步的關係，是信徒貼近天父思考的操練，它訓練我們對神的專注力，專注自己存在，用默想的方法保持鎮定，以致面對不同境況，進而揣摩天父的心意。默想使我們更加了解貼近上帝，作家如傅士德（Richard Foster）、羅爾（Richard Rohr）、譚沛泉等皆有精闢見解與論述。
「靜觀」強調專注與接納，「默想」帶來平靜心及正向情緒，兩者的概念作用相同處多，均強調全神貫注，活在當下，而不是沉溺過去或擔心未來。教導青少年靜觀默想，第一個層次可以是掌握認識自己的感觀、思考和情緒；面對問題時，保持鎮定心懷，從而減低壓力、憂慮的影響，這對建立正向意念有很大幫助。面對人生大小事情，能幫助專注力，減低衝動和焦慮影響。如果我們有這樣的技巧，我們必更能了解自己，在面對問題時作出適當回應。
對基督徒而言，若能掌握第一個層次，包含了「靜」、「覺」，即保持心靈的清靜和明白自己的內在，第二個層次可以是「誠」和「住」（譚沛泉，2011）。誠是指真誠無偽面對自己及神，住是回歸安住天父家，得享上主子女的喜悅。誠和住是屬靈操練，是心靈貼近天國的靈命旅程。若靜和覺是平靜覺醒的認知，誠與住就是誠實無偽的回轉。誠實面對一己罪性，心意立定沒有二意，安穩定居住在天父國度裡。
以下是一個靜觀活動例子，由導師帶領：
- 「我們現在做一個靜觀練習，請一齊拍掌三下，一、二、三……雙手放前面，現把意念放在中指……然後，意念放在呼吸上……留意自己的呼吸。」
- 「現再深呼吸一下，然後慢慢呼氣……再做一次，請深深呼吸一下，吸的氣盡量停留在肺裡長些，然後慢慢的呼氣……」
- 「現想像青草地溪水旁的平和美境……溪流潺潺鳥語花香……」
- 「剛剛做的是意念轉化重新啟動的練習，幫助身體鬆弛，也幫助專注力意念放在現在的個人感觀上。」
這活動是一例子，希能幫忙青少年減壓，控制情緒，調節專注力。經一系列訓練，希望能減低參加者的精神困擾，使他們得著生命平安。
參考書目
Huppert, F.A. & Johnson, D.M. (2010) A controlled trial of mindfulness training in schools: The importance of practice for an impact on well-being. Journal of Positive Psychology, 5(4), 264–274.
譚沛泉（2011），《基督徒日常生活的靈性修持》，（香港: 道風山基督教叢林）
