筆者相信《破‧地獄》這齣電影將成為香港人心靈上的近期焦點。無論是準備購票入場，還是期待與朋友們討論生死問題，這部電影都引發了深刻的思考。從殯儀業的角度出發，這部影片傳遞了珍視親人的信息，並對殯儀業表達了敬意，這也是導演在多次媒體訪問中強調的主題。作為一位堂會牧者，筆者雖然在世俗觀念中被視為西方基督教的「喃嘸佬」，但我所說的「願上帝安慰！」，其實是在強調死亡與人際關係的深刻聯繫。
在十年前，有關殯儀的話題已經引起過關注，《禮儀師之奏鳴曲》（日語：《おくりびと》Okuribito）是2008年影片，改編自青木新門的回憶錄《納棺夫日記》，由本木雅弦和廣末涼子演出，講述主角因大提琴事業失敗後回故鄉，意外開始從事傳統祭祀禮儀師一職。身邊包括妻子在內的許多人，都因對接觸屍體的人士存在強烈的社會忌諱而對他產生偏見。最終，他以嚴謹的工作態度和對死者的尊重而贏得他人敬重，並更深入地理解到人與人之間聯絡的重要性。另外一百年前，舞台劇《小城風光》（Our Town）便是一個例子。這部由桑頓懷爾德（Thornton Wilder）創作的舞台劇作，探討了生活、婚姻和死亡的主題。其中，第三幕展示了那些已故之人如何看待世人的生死觀，發人深思，這也是為何懷爾德獲得普立茲獎的原因之一。在探討地獄的概念，墓地和死人之處時，我們應該思考如何將上帝的聖言向世人呈現地獄的信息，並試圖為我們對看破紅塵的了解，來看破地獄。筆者近日在想起懷爾德在《小城風光》裡的其中一句主題對白，「愛惜生命就會擁抱生命，擁抱生命就會愛生命。」
「地獄」這個詞在希伯來語和希臘語中的原始意義，可以通過舊約和新約所使用的術語來理解。在希伯來語中，翻譯為「地獄」的詞是Sheol。Sheol指的是墳墓或死者的居所，無論是義人還是惡人，都是所有死者的去處。它被描繪為一個死後存在的陰影之地，沒有明確的獎賞和懲罰。
在希臘語中，新約使用了幾個術語：
一、Hades——這個詞等同於希伯來語的Sheol，指的是死者的地方，靈魂在此靜靜等待審判。
二、Gehenna——這個詞源自於欣嫩子谷，歷史上與燒垃圾有關，也曾涉及兒童獻祭。在新約中，Gehenna被比喻為惡人的最終懲罰之地。
三、Tartaros——出現在彼得後書二章4節，指的是一個深淵或折磨與痛苦的地牢，專為惡人，特別是墮落的天使所保留。
這些術語共同構成了聖經中對地獄的理解，與惡人的審判和懲罰密切相關，也是在生的人不願想及的領域。
地獄與生命的關聯
地獄的概念，作為對惡人的最終審判和懲罰之地，可以與「珍視及擁抱生命」的諺語相互關聯麽？
一、道德與倫理生活：地獄的概念提醒我們行為的後果。擁抱生命意味著充份而負責任地生活，做出符合道德和倫理原則的選擇，從而避免與地獄相關的負面後果。
二、生命的欣賞：理解地獄的概念能增強對生命及其所帶來機會的欣賞。擁抱生命意味著認識其價值，並充份利用，而非視其為理所當然或從事破壞性行為。
三、精神覺醒：地獄的概念鼓勵精神覺醒和成長。擁抱生命意味著滋養我們的精神健康，尋求與神的更深聯繫，並努力實現個人轉變。正如箴言所言，往遭喪之家勝過往宴樂之家。
四、目標與意義：擁抱生命涉及在我們的存在中尋找目的和意義。地獄的概念可以激勵我們尋求和實現人生目標，確保我們的生活方式是有意義的，並符合我們的價值觀。正如耶穌在馬太福音二十四章裡所指，當末日即將來臨的時候，我們該當如何當作準備。
五、避免遺憾：地獄作為永恆遺憾和痛苦之地的概念，可以激勵我們活得不留遺憾。擁抱生命意味著做出可以回顧時感到滿足的選擇，確保我們真實地生活並保持誠信。
總之，地獄的概念可以被視為一個警示的背景，突顯過一個道德正確、精神覺醒和充滿目的性的生活的重要性。擁抱我們的生命意味著充份利用在地球上的時間，做出導致滿足的選擇，並避免可能導致死後負面後果的行為。正如亞里士多德所言，eudaimonia（確幸）代表了人類作為道德選擇的動物，如何實踐道德決定，以致能充份發揮天賦，在生命中找到真正的幸福。最後，筆者以傳道書的結尾回想，傳道書十二章1節：「你趁著年輕、衰老的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜悅的那些歲月來臨之前，當記念造你的主」（《和合本修訂版》）。
(作者為中國播道會藍田福音堂堂主任，中文大學崇基神學院神學博士研究生。)
