「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」（詩十五1）
上帝的帳幕是甚麼？上帝的聖山在哪裡？對於熟讀摩西五經的以色列人，答案是很明顯的。按照出埃及記，上帝的聖山就是西乃山，上帝藉摩西帶領以色列人出埃及後，就在那裡向摩西和以色列百姓顯現，並把祂的十誡刻在兩塊石板上，吩咐以色列人遵守。西乃山既是上帝顯現的聖山，也是上帝與子民立約的聖山。以色列人見摩西登上聖山久久不歸，造了金牛犢來代替上帝，招惹上帝烈怒。摩西冒死代求，上帝終回心轉意，與以色列人再度立約。
至於上帝的帳幕，出埃及記也有詳細的記述。上帝吩咐摩西，按祂指示的特定尺寸和樣式，製造一個可抬起移動的帳幕，作為上帝居住的聖所。以色列人在曠野漂流到哪裡，上帝的帳幕就移動到那裡。帳幕之內有約櫃、桌子、燈臺和各種器具。帳幕之上白日有雲柱，夜晚有火柱，讓所有以色列人看見，上帝住在他們中間。只有上帝指定的人，能夠代表百姓進入帳幕範圍，向上帝求問和獻祭。
到了大衛及所羅門作王的年代，他們在耶路撒冷城裡築起了聖殿，把上帝的聖所遷進殿裡，不再存放於會幕。這個聖殿就成了上帝新的居所，不再漂流移動，而耶路撒冷城也就成了上帝所在的聖城。以色列人不論居於何處，都要在特定的節期來到聖城，進入聖殿向上帝獻祭，就算不能親自前來，也會每天向著聖城聖殿所在之處，向上帝誠心禱告。
這樣看來，聖山、聖殿、聖城，都是特定的地理空間，只有聖所是可移動的。在聖殿未建成之前，安放聖所的帳幕，曾經存放於不同地方。後來，聖殿被拆毀，以色列人被擄到外邦異地，遠離西乃山和耶路撒冷，再沒有一個固定的地理空間，沒有一幢特定的建築物，可以形象化地代表上帝的居所，怎麼辦？難道上帝從此不再住在祂的子民中間？
先知以西結說：「主耶和華這樣說：我雖然把他們遠遠地遷到列國之中，使他們分散在各地，我還要在他們所到的各地暫作他們的聖所。」（結十一16，《新譯本》）流散的以色列人以會堂代替聖殿，以聖經代表上帝的臨在，以感恩和行善代替獻祭，繼續經歷上帝的同在、信守與上帝的盟約。二千多年之後，他們仍保留著獨特的民族身份，守護著神聖的集體記憶。
詩篇第十五篇說：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直，做事公義，心裡說實話的人。」（詩十五1-2）行為正直，做事公義，內心誠實，這些都不是地理空間，不是宗教場所，不是名山大川，不是聖跡遺址。忠信於上帝的子民在哪裡，上帝的帳幕和聖山就在那裡！那裡可以是狹小的劏房、黑暗的囚室、滿是垂危傷患的病房、戰火蹂躪的人間地獄！
為甚麼上帝子民要尋找上帝的帳幕？為甚麼要住在上帝的聖山？在金牛犢事件後，上帝對摩西說，祂不打算與以色列人同行了，摩西自己可以帶他們進迦南得應許之地；摩西不同意，對上帝說：「你若是不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去。人在甚麼事上可以知道我和你的人民在你眼前蒙恩呢？不是因為你與我們同去，使我和你的人民可以和地上所有的人有分別嗎？」（出卅三15-16，《新譯本》）所有經歷過上帝同在、同行的信徒，都會明白和同意摩西這番話。我們在世寄居的日子，不過匆匆數十載，有上帝同行的日子，與沒有上帝同行的日子，分別就像乘風滑翔與隨波逐流；尤其在動盪不安的歲月，在黑暗籠罩大地的時候，上帝的帳幕和聖山，就是一切光明美善溫暖的所在，就是我們可以安心立命之處！
（詩篇默想筆記系列之四）
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