耶穌說﹕「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八章32節）又說﹕「我就是道路、真理、生命。」（約翰福音十四章6節）福音書作者指出，耶穌曾明言祂就是真理、真相，並且作為真理、真相的祂，會叫人從黑暗權勢和謊言國度中得著釋放，得著真正的自由。
這個禮拜是記念基督受難和復活的日子。香港人不單經歷過去幾年翻天覆地的社會劇變，還要面對如歐威爾筆下《動物農莊》般的荒謬日常，也許這兩日都盼望能從耶穌受難的故事中得到一點啟發和指引。究竟基督的受難和被釘死在十字架上，揭示了哪些方面的真理、真相，能帶給我們安慰和盼望？
受難故事幾個重點
一、耶穌基督被當時政權判斷為嚴重罪犯，指耶穌對羅馬帝國的管治構成威脅──早在公元前八世紀，以賽亞先知已預言將要來的彌賽亞救主說﹕「他也被列在罪犯之中。」（以賽亞書五十三章12節）雖然耶穌基督在短短幾年的傳道生涯中，主要工作就是走遍各城各鄉，傳天國的福音，醫病趕鬼，建立門徒，但遭遇的卻是（1）猶太人長官和領袖的監視、批評、毀謗、控訴；（2）被自己門生出賣、背叛、離棄；（3）面對不公平的審訊；（4）被指威脅羅馬帝國的管治和干犯凱撒皇帝的權威；（5）被列在情節特別惡劣的罪犯中。
二、耶穌基督被處以不成比例的嚴苛判刑──羅馬巡撫彼拉多可說是以最快速度把耶穌判以最嚴厲、最殘忍及最侮辱性的十字架死刑。
三、耶穌基督甘願承受苦難並視之為祂的任務──耶穌說: 「我是好牧人，好牧人為羊捨命。……沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約翰福音十章11、18節）又說﹕「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬可福音十章45節）雖然耶穌基督在客西馬尼園也曾顯露出他的恐懼和掙扎，但最終也飲了他要飲的苦杯。
受難故事揭示的真相
一、真正受審判的是那群屈枉正直的人──受難故事表明，不是列為罪犯和承受嚴刑的基督受審判，而是把義人列在罪犯中和把嚴刑加在義人身上的人受審判。在基督受難故事中，一切惡人如當時的祭司、文士、大公會議成員、轉臉迫害耶穌的群眾、彼拉多等，他們才是最終被釘在歷史的恥辱柱之上的人。二、善惡終極對決，勝負已分──無論表面上黑暗權勢如何勢不可擋，邪惡力量如何如日中天，但實際上，這個世界仍然是天父的世界，滿有公義憐憫的基督仍然掌權。十字架上的基督所見證的，就是邪惡權勢的敗局已定，是天國君王的終極得勝。真正的萬主之主，萬王之王，不會以軍事力量或科技霸權統領百姓，而是以仁愛憐憫服侍人民。惟有為人民洗腳，甚至為人民捨己的天國君王，才配得最高的尊榮和稱頌。歷史最終見證，顯赫一時的羅馬帝國風光不再，本來默默無聞的門徒群體卻遍佈全球。
三、為義受逼迫的人是有福的──耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」（馬太福音五章10節）作為天國君王，耶穌基督成了那位最首要的為義受逼迫的人，並藉此見證了天國的臨在。所以，當有人因為追求公義或為揭示真相，而受到逼迫打壓時，讓我們記起耶穌的教導，確信他們其實是有福的，因為他們參與了上帝國度的拓展工程，延續了基督更新和救贖世界的工作。他們即使在苦難中，仍會感受到那位曾經受難的基督，常與他們同在，賜他們平安和盼望。
在基督受難所揭示的真相中，讓我們確信，我們不是一群如卡繆筆下，活在荒謬世界中，感到絕望無助的異鄉人，而是一群被基督召喚，活在永恆盼望中，互相扶持的家人、同路人。那看似勢不可擋的邪惡權勢，永遠不能叫我們屈服、投降，而且最終必被全然摧毀，徹底敗亡。
盼望基督受難所揭示的真相，能成為我們的安慰，並叫我們重新得力，光明磊落地活在基督所賜的自由和喜樂中。
（原載作者FB，蒙允准刊載。）
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