「借來的時間，借來的地方。」相信大家都曾經聽過這句話。原來這是描述香港本是一個沒有資源，缺乏人材的石頭島。但在很多偶然因素下，輾轉成了一粒東方明珠，之後更成為全球三個重要的金融中心之一（紐約、倫敦、香港：紐倫港）。與此同時，香港教會在經濟發展帶動和英國殖民地政府蔭庇下，加上安定的社會環境，慢慢地蓬勃和極速發展，成為全球華人聚居地中教會最充滿活力和資源的地方。在安逸的生活中，香港教會不自覺地走上了一條缺乏危機意識的不歸路。
慢慢地，香港教會沉醉於建立一些超級教會（Megachurch），教會運作變得企業化，太強調人數增長，希望擁有自己物業。崇拜內容追求緊湊，敬拜環節專業化，漸漸失去彼此之間的生命聯繫（Disconnectedness）。牧者與會眾之間只有表面的接觸，卻缺乏生命交流；講壇信息傾向於概念教導、理性分析，卻欠缺進入生命的分享和緊貼生活的反省。現時往後回望，危機其實早已顯露，不過由於我們陶醉於眼前的風光，失去警覺性，正如主耶穌在福音書中提及原來房子一直是蓋在沙土上，所以當雨淋、水沖、風吹來臨，香港教會便倒塌得很大。根據個人的觀察和分析，香港教會正面對「四無」危機。
一、「無牧人」：當面對危難時，牧者能產生的作用極之重要。在約翰福音十章中，主耶穌要求牧者肩負著在前帶領的角色（約十2-5）。作為牧者，當面對危機時，他一定比平信徒看得更遠、更寬，特別在聖靈的引領下，他對前路應該有更深度的屬靈領受。可惜，在今一波香港的危機中，我們卻完全看不到牧者的帶領角色。相反地，我們看到不少牧者無聲無色地離開，移民他國。過程中，不但欠缺明確交待，甚至一聲道別也沒有。難怪很多留港的弟兄姊妹，深深感到被遺棄和被傷害的感覺。作為「時代論壇」的讀者，只要留心看看每期分類廣告的教牧招聘空缺，便知道情況的嚴重性。
二、「無榜樣」：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11-14）。當面對危機時，我們需要是一些值得學習的榜樣（role model）與我們同行，以致我們可以得到啟發，從而引起動力堅持和奮鬥下去。但是教會在今次面對有史以來最嚴峻的衝擊時，我們不但見不到願意為羊捨命的牧人，反而是撇下群羊逃跑了，以致羊群成為困苦流離的一群。為甚麼我們的生命質素會出現那麼大的落差？可能教會一直以來太偏向理性和認知上的信仰的內涵，卻忽略了如何在日常生活中實踐和進入社會的向度。所以當面臨危機時，信仰便不能有效地承載生命的挑戰！
三、「無使命」：「你們是世上的鹽，鹽若失了味，丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光……看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太五13-16）當危機來臨時，香港教會可以有兩種回應：或視為危機（crisis），或視為契機（opportunity）。如果視作危機，教會便會變得逃避和退縮，事事畫地自限，委曲求存，灰心喪志，結果教會只會日漸萎縮，慢慢變成了一個曾經歷光輝時代的遺蹟。如果視作契機，教會便應把握這個時刻，去弱留強，更新改革，迎難而上，自強不息，成為更加充滿生命力和進取的全新景象。從今天的現況看，香港教會似乎傾向選擇了視作危機。不同的數據顯示，香港教會崇拜人數下降，領袖層青黃不接，年青人流失，奉獻收入驟減，神學院收生不足。這些現象正正顯示教會已經失去了在世上作光作鹽的先知使命。
四、「無同伴」：「二人若不同心，怎能同行呢？」（摩三3）香港教會面對這個前所未見的大衝擊，的確是從來未經歷過的！特別當中所引起的撕裂和分化，更加是超乎我們所能想像。因著不同的政治立場和神學理念，已經令到不少會眾離開教會；而當中留下來的，其實仍然存著不少未解的心結。由於華人教會的習慣和傳統，如何處理分歧並非教會所擅長的，因此教會內仍然隱藏著不少未治癒的傷痛。教會本來應該是一個信仰旅程中能肝膽相照，結伴同行的群體，現在卻變成了個別孤單上路的天路客。
香港教會面對這四座阻擋前路的大山，如何能夠破除障礙，重新上路？我只是一個吹哨者（whistle blower），讓大家了解所面對的危機。至於如何有效回應，則要在乎我們的努力和奮鬥！
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