本文為王美鳳牧師於二〇二四年三月二日於世界公禱日崇拜的講章，蒙允准刊載。
前言
今年的崇拜禮文是由巴勒斯坦的基督徒婦女撰寫，這個邀請是在四年前，在以色列和哈馬斯衝突／戰爭之前。今日，巴勒斯坦人民正處身在戰爭和暴力中，過著水深火熱的痛苦日子。根據在加沙的健康部門報告，自從十月七日以色列和哈馬斯衝突爆發，加沙遭受襲擊直至現在，共有接近三萬名巴勒斯坦人死亡，有近七萬人受傷，接近兩百萬巴勒斯坦人失去家園，成為難民。除了面對死亡和受傷，人生安全備受威脅，無國界醫生更指出，戰爭和暴力持續，對平民百姓也造成嚴重的心理創傷。有小至五歲的孩童說情願死亡，都不想生存下去。
今年的公禱日，焦點放在巴勒斯坦，好讓世界各地每一個舉行公禱日的地方，都可以紀念巴勒斯坦的姊妹弟兄，與他們團結一致，為他們祈禱守望，求主醫治，賜給他們平安與公義。今年的公禱日代禱國家是巴勒斯坦，確實彰顯上主對巴勒斯坦姊妹弟兄的憐憫和愛顧。上主在人民的苦難中，從不缺席。
今年世界公禱日的主題是「在愛中互相寬容」。經文取自以弗所書四章1至6節。互相寬容說起來容易，實踐起來卻甚為艱難。尤其當一個人和民族的基本人權被剝奪，土地被非法侵佔，家園被毁，身體心靈受創，互相寬容談何容易呢？
使徒保羅書寫以弗所書的時候，正在監獄中，以弗所書可以說是一封監獄書信。保羅失去自由，四面受敵；他的仇敵包括羅馬政權、對他極不友善的猶太宗教領袖。他是被暴力對待，被壓迫的受害者。
以弗所書四章1至6節的中心思想，是在耶穌基督裡合一共融，教會的合一以及在神創造的萬物中合一。在壓迫中，使徒保羅道出了發人深省的信仰實踐──凡事要謙虛、溫柔、用愛心互相寬容，以和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜的合一。
真正的愛，看到彼此都是人
剛才有三位姊妹，分別讀出三位巴勒斯坦姊妹的生命故事。
三位巴勒斯坦姊妹的生命故事，讓我們看見，雖然巴勒斯坦人的土地被奪去，但仍然堅持和平，他們的內心沒有仇恨。雖然土地被不公義地佔領和遭受無情的炮火對待，但他們沒有報復的意圖或行動。他們的心雖然極度傷痛，但仍然保持那份柔軟。他們不以惡報惡，相反仍然堅持行善，幫助有需要的人去活出愛；勇敢地堅持說出真話與真相，爭取公義，就算是要付上沉重的代價，就好像Lina的姨姨Shireen。（編按：Shireen是知名的巴勒斯坦電視記者，於二○二二年遇害。詳見當天崇拜禮文。）
為甚麼這些巴勒斯坦婦女，以及那些為和平而努力的弟兄姊妹，能夠繼續以仁愛與和平，爭取自由、解放和平等的人道對待？當中我看到他們有一個很強的信念──以弗所書四章2節所指的，凡事謙虛。「謙虛」英文是humble，在希臘文有一個很重要的意思，就是每個人都是人（human），每個人都是human being，同樣是按著神的神聖形像創造，有尊嚴，都應被尊重和平等對待。在神的創造裡，所有人都是神寶貝的兒女，所以無論是巴勒斯坦人、以色列人、阿拉伯人、猶太人，是猶太教徒、基督徒、穆斯林，都是神所重視的。沒有一人因他的種族或宗教，比其他人優越。我們每個人在神面前都是平等的，都是神所愛的兒女。
真正的愛，就是我們都看到自己和對方也是人，同樣有神的形像，人的生命是神聖的。所以，對人任意侵犯、侮辱和殺害，對別人尊嚴和生命的褫奪，都是違反神的創造和旨意，是極大的罪行。因此，當我們談論和實踐在愛中彼此寬容的同時，絕不能忽視公義這個向度；在強權、暴力、人性尊嚴被踐踏、沒有公義的關係裡，就沒有真正的愛，亦沒有真正的和平。
在愛中互相寬容，寬容是雙向的，是一個人和集體的行動，寬容是互動的成果。互相寬容，「互相」這個字十分重要。在這個互相、one another的關係中，今天的經文再一次提醒我們──我們基督徒以致全人類，都同屬一個身體，都同屬一個聖靈。我們全人類源自同一位上帝。這位上帝是超越種族、宗教、國籍和性別。全人類都是同一位造物主所造的，我們只是因著不同人類的歷史、生活的地域環境，而產生多元的宗教信仰和文化傳統。在上帝的浩瀚和偉大的創造裡，以及在基督的大愛中，我們都歸於一。
以弗所書四章6節指出萬有歸一的真理──上帝就是萬人之父，超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中。或許有基督宗教的弟兄姊妹不同意，認為這個身體，只包括信耶穌的肢體。事實上，耶穌來到世界，居住在人群當中，祂並沒有歧視任何人，祂的救恩是給予全人類。當被醫治的人包括外邦人、被社會排斥和歧視的妓女、血漏婦人、撒馬利亞人，我們可以看見耶穌徹底的愛。耶穌的愛也在使徒保羅身上彰顯，保羅在歸順耶穌之前，曾經逼迫基督徒，殺人無數。藉著基督寬宏大愛，呼召他回歸生命之神，並且擺上生命奉獻一生，為主所用。
在愛中彼此寬容，最大的實踐，莫過於看見我們每一個人的神聖本質，我們每一個人都連繫於同一位創造萬物的主。當我們在人與人之間、朋友與仇敵之間（如果有），我們在萬有的一神中，都是沒有分別的，就是在這個物質的世界，我們都連在同一個身體；而在超越肉體的屬靈世界，我們都來自同一個靈。在這個完全的合一中，我中有你，你中有我。我就是你，你就是我。
保羅用身體比喻合一，非常之具體也容易明白。愛中彼此寬容，因著我們是同一個身體。所以我的快樂就是你的快樂，我的痛苦就是你的痛苦；又或者你的快樂就是我的快樂，你的痛苦就是我的痛苦。當我們知道這個事實，我們就是這樣連成一體，我們就比較容易放下武裝，以溫柔忍耐的心彼此相待。
在愛中互相寬容
我想在這裡分享三個自己在教會牧職的經驗。
在愛中互相寬容，令我想起教會一位菲律賓外傭姊妹。她因為需要賺多些錢照顧年老體弱的父親，於是來到香港成為家庭傭工。在菲律賓，她是一位專業人士，來到香港變成家庭傭工，需要很大的適應。每一天她做著重複的工作，工作時間非常之長；即使是屬於她的假期，其僱主也設下很多限制。在疫情期間，她被禁止外出，極其量僱主只容許她去教會崇拜，崇拜完畢必須立刻回家。就是疫情結束，她仍然被要求在放假那天，需晚上八時前一定要回到家。當她與我分享一件事，就是她的僱主不容許她在家洗自己的衣服，她只可以拿衣服出外清潔，但僱主卻不給予額外的金錢支付洗衣費用。
我聽見這些實在感到憤怒，但那位姊妹卻輕描淡寫的說：沒有甚麼大問題，因為我沒有那麼多衣服洗。她更說其僱主已經等她不薄，至少沒有經常責罵她。從這姊妹身上，我看到甚麼是真正的寬容，就是當你被不公不仁對待，自己充滿憂愁和無奈中，仍然堅忍別人對自己的對待。
從弱勢的人的身上，我看到那份溫柔，也看到那份忍耐，就像使徒保羅在監獄中寫出那一段擲地有聲的屬靈智慧。當然，菲律賓外傭姊妹對僱主的寬容，絕不能合理化對家庭外傭弱小社群的不合理對待。在愛中互相寬容。僱主以致整個社會對外傭，應該尊重，合理和公平對待他們。
第二個分享的經驗：十多年前，我在九龍佑寧堂牧會不久，有一位男士經常來到教會祈禱。我們的教會平日開放給公眾人士前來祈禱安靜，無論你是甚麼背景，有沒有宗教信仰，都可以前來。這位男士從巴基斯坦來的，每一次他來祈禱，都會將鞋子放在聖堂門口，赤腳步入禮堂。有一天他問我，他是否不應在這裡祈禱。我問他為甚麼如此說。他說：「因為覺得是否侵犯了你的神。」因為他信的不是基督教的神。那一刻我不知該如何回答。我定下來稍稍安靜，就問他：你在這裡祈禱感覺到平安嗎？他說：「我感到平安。」我就對他說：若然你在這裡祈禱感覺到平安，請你繼續吧。相信是神的靈感動我如此對他說：「創造宇宙萬物神聖的主，他的愛超越宗教。」他就很開心和安心地繼續坐在椅子上祈禱。
之後他對我說有一位朋友，也是從巴基斯坦來的，在香港工作和生活，她是一位基督徒。他說這位朋友很不開心，有一些事困擾她，請我為她祈禱。有一天，他邀請這位朋友來到教會，我們三個人一同祈禱。這是一幅十分美麗的圖畫。兩位基督徒和一位信奉伊斯蘭教的朋友一同禱告。這是我在牧會事奉中一個十分美好的跨宗教靈性經驗和合一見證。
在愛中互相寬容，締造了出人意外的驚喜，不同宗教信仰的朋友走在一起，彼此關心彼此代求，是多麼的美好。正如詩篇一三三篇：「兄弟姊妹和睦同居，是何等的善，何等的美」。
在愛中互相寬容──勉勵弟兄姊妹在香港對不同宗教信仰的人士，不同族裔接納、尊重和兼容。
第三個經驗在愛中互相寬容的例子：二〇〇七至〇八年，我開始了和平大使計劃，組織幾位難民弟兄姊妹一同外出分享和平的信息，讓本地教會和社會更多明白難民的處境，促進共融。有一次，我與其中一位和平大使成員有些爭執，我們有些看法不一致，他在批評我一些甚麼的。當下我嘗試解釋，但他不接受。我愈講愈大聲，他也是，雙方的聲線不斷提升。突然之間，我感到如此下去實在太有問題，我在組織弟兄姊妹進行和平大使的事工，現在卻與一位和平大使成員如此爭拗，各執一詞，互不相讓。那一刻，聖靈彷彿提醒我停下來。當我安靜下來的時候，我向那位弟兄說對不起，因為我不能清楚表達自己，讓他明白。我承認自己的限制，未能完全明白他。於是我邀請他，好不好我們就在這停下來。他明顯沒有想過我會如此的停下來，不再爭論，並且向他道歉。他的聲線亦都即時放輕下來，我們的爭拗立刻停止了。之後我們一起吃午餐。
這個經歷讓我體會到，我毋須過於堅持自己的意見，亦毋須一定要說服對方接受自己的看法。我學習到放下身段，自己雖然是傳道人，不一定要合理化自己的觀點和做法、去辯護。
在愛中互相寬容──要合一，要學習放下自我，放下自我中心，放下自以為是，讓神活著自己。
這個經驗讓我切實地體會及實踐，以弗所書第四章2節提及的溫柔的核心意思。 希臘文溫柔的意思比我們中文的理解來得深入，十分有啟發性。希臘文溫柔的意思，是能夠控制自己的情緒，適當地表達情感。這是一種德行。
溫柔不是不能發怒，溫柔是在適當的時候發怒。當有人遭遇不當／錯誤對待和受到痛苦，在這個情況下，發怒是適當的。例如當巴勒斯坦人或其他人，被不人道對待。
溫柔不為自己被錯誤對待或侮辱而發怒（例如菲律賓外傭姊妹）。所以，溫柔是指對待別人的一種正義和善意的表達。而這份表達是有能力控制的，而這份控制是在上帝的主權中，在基督裡表達。因此，溫柔不是在不合理不公義的事上溫馴，和和氣氣不作聲，更不是和稀泥。
因家園被毁，因戰亂，有不少巴勒斯坦平民百姓逃離自己的國土，走往其他地方逃難，成為難民。在香港也有不少難民，現在居港的難民或尋求庇護的大約有一萬四千人。當我們談及在愛中互相寬容，我們要紀念這些外來的弟兄姊妹，視他們為我們一份子，以尊重的態度，開放的心懷聆聽他們的故事，接待他們，關懷他們，在有需要的時候，為他們發聲。
在愛中互相寬容，竭力保守聖靈所賜的合一
使徒保羅教導和勉勵早期教會信徒，在愛中互相寬容，以和平彼此聯繫，竭力保守聖靈所賜的合一。
親愛的弟兄姊妹，我們現正在大齋節期。這個節期提醒我們悔改回歸上主，紀念耶穌基督的受苦，他犧牲的大愛帶來生命的更生，他的復活大能帶給我們盼望。
耶穌基督的受苦犧牲，呼喚我們在愛中互相寬容。
耶穌基督的復活，能夠成全聖靈所賜合一的應許和盼望。
求主憐憫幫助我們，讓我們在祈禱中，也在行動中，成全上主的美好旨意！阿們！
（部份分題為編者所加）
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