「她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：『不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方！』」」（可十六5-6）
「他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形象，向他們顯現。他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信、心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們……。』」（可十六11-17）
四福音的不同重點
四部福音書都有記述耶穌復活，但重點各有不同。馬可著墨較多的是，十一個門徒聽到馬利亞和另外兩個門徒與復活主相遇、同行，卻是不信，以致耶穌向他們顯現時，責備他們不信、心裡剛硬，但耶穌仍然差他們往普天下去，傳福音給萬民聽。這十一個門徒與耶穌朝夕相處，達三年之久，目睹無數神蹟奇事，且親耳聽過耶穌三次預言自己被交出、殺害、第三天復活，到這一切應驗了，有多個目擊證人詳細講述見證，他們卻仍是不信，人性的軟弱何其真實、可怕。
馬太福音記述十一個門徒與復活主在加利利相遇，篇幅很短，跟馬可福音相若，但重點並非描劃門徒如何不信、被耶穌責備，馬太只簡單交代說「然而還有人疑惑」，接著便記述耶穌的差遣及應許：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（太廿八18-20）這段記述的重點，與馬可相同之處是「大使命」——往普天下去向萬民傳福音，馬太還多了施洗與教導的額外囑咐，不同之處在於，馬太記下了耶穌最寶貴的應許，就是藉聖靈與所有門徒同在，直到世界的末了。復活主何其了解、體恤我們的軟弱。
路加福音的記述，把重點放到往以馬忤斯路上的兩個門徒，與復活主相遇同行的經歷：主變換了容貌，以致兩個門徒沒有馬上認出衪，只當衪是一個熟悉希伯來聖經的拉比，細心聽衪講解經上指著基督的話，內心因明白上帝聖言而逐漸變得火熱。他們返回耶路撒冷向十一個門徒報告喜訊，門徒猶豫不信，這時耶穌向他們顯現，邀請他們摸自己的手和腳，證明自己有血肉身軀，並非鬼魂，還在門徒門前吃了一片燒魚，然後教導他們明白摩西律法、先知書和詩篇，凡指著基督的預言都必須應驗，「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦，你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路廿四46-49）這段記述的重點不在責備門徒不信，而是講述復活主如何讓門徒從不信變成相信，給他們直觀的體驗，教他們明白上帝的聖言，然後讓他們等候聖靈降臨，領受從上帝而來的能力。復活主何其了解、體恤我們的軟弱。
約翰福音記述門徒與復活主相遇、同行，重點跟其他三部福音既有相同，也有不同，相同之處在第二十章。約翰同樣描述了門徒如何不信，耶穌怎樣兩次顯現，把手和肋旁的傷口給他們看，又吩咐多疑的門徒多馬摸自己的手，伸手探入自己的肋旁，檢視那在各各他山上被釘被刺的疤痕，叫他「不要疑惑，總要信！」不同之處在第二十一章，約翰記述了在提比哩亞海邊向七個門徒顯現，指示他們撒網在船的右邊，讓他們滿載而歸，又與他們共進早餐，然後查問彼得的心事，三次問彼得「你愛我比這些更深嗎？」，囑咐他「你餵養我的小羊」。這段記述的重點，不在恢復門徒信心，彼得對復活主的信心已經恢復，也不在差遣門徒往普天下去傳福音，這使命在第二十章已交代了：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約廿21）提比哩亞海旁的記述，重點是復活主向門徒提問：「你愛我比這些更深嗎？」這問題不單是問彼得，也是問我們每一個聲稱跟從耶穌的人。復活主知道我們的軟弱，也知道怎樣克服這軟弱——當我們體會復活主的捨己大愛，願意以愛回應，這愛就能戰勝一切。
給軟弱人性的處方
綜合四部福音書對門徒與復活主相遇同行的記述，就像把四幅小圖畫拼在一起，讓我們看到一幅完整的大圖畫，貫穿每幀小圖畫的，是人性的軟弱。門徒之所以不信，不單是因為復活之事太超乎自然常理，畢竟他們親眼看過耶穌施行無數神蹟，包括使死人復活。他們之所以不願相信、不敢相信、不能相信，恐怕是因為周遭的現實政治環境太殘酷，擊毀了他們的信心，奪去了他們的盼望，使他們落入了灰心絕望的深淵——羅馬政權如日中天不可撼動，猶太議會勾結權貴散播謠言，平民百姓都相信耶穌已死，屍體被盜，門徒即使親眼目睹又如何？四出傳講耶穌復活只會被人訕笑，被政府通緝、監禁、迫害！憑他們區區一百多人，怎可能改變這彎曲悖謬的世界？倒不如回去加利利海旁重操打魚故業，至少這是他們熟悉的工作，有成功的把握，有活在當下的實在。
針對門徒的軟弱病，四部福音書開出了不同的處方。馬可給的處方是：復活主當頭棒喝，直斥其非。馬太給的處方是：復活主應許同在，直到終末。路加給的處方是：復活主教導聖言，開啟心窗。約翰給的處方是：復活主直面心靈，以愛呼喚。把這四張處方串連起來，令門徒脫胎換骨、無畏無懼的，是那從天上降下來的聖靈，五旬節的靈火再次燃點起門徒的信心和勇氣，而這一切的轉變，始於軟弱門徒與復活主相遇同行。人與上帝臨在的超然真實相遇，生命被上帝改變，就是如此。
（超然真實系列之十九，分題為編者所加。）
劉進圖【超然真實系列】
一：平凡、平淡、平平無奇的超然真實
二：孤單、危險、不討喜的超然真實
三：冒犯權貴、顛覆傳統、撕裂關係的超然真實
四：安樂恩福信望愛？悔改吧！
五：既公開又隱藏會生長的超然真實
六：靠人作見證來傳播的超然真實
七：醫治身心靈的超然真實
八：直面不公義的超然真實
九：須察覺、醒悟、銘記的超然真實
十： 超然真實帶來不斷更新的身份認知
十一：超然真實帶來不斷更新的生命秩序
十二：超然真實帶來不斷更新的親友情誼
十三：與超然真實相遇後的禱告觀
十四：與超然真實相遇後的世界觀
十五：與超然真實相遇後的事奉觀
十六：超然真實與出賣
十七：超然真實與死亡
十八：超然真實與陰間
十九：與復活主相遇同行
二十：超然真實與聖餐
廿一：超然真實與終末 守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
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