所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 （可十一24-25）
耶穌教導門徒以信心禱告就必得著，就算要把大山挪移也可以，歷來許多信徒覺得難以理解，也和我們的真實經歷有牴觸。每個信徒都經歷過祈禱所求之事不成功，難道全部歸因於信心不足？怎樣才能有足夠信心，以致我們所求的都能成就？
由自身需要到他人需要
人與上帝臨在的超然真實持續相遇，生命被上帝改變更新，對於如何憑信心禱告，也會有新的認知與體會。想像我們像摩西那樣，在曠野看見一叢荊棘在燃燒，然後聽到上帝和自己說話；或者像以利亞那樣，在天崩地裂、風火交作後，聽到上帝溫柔的微聲，我們把心思意念全然專注在上主身上，用心體會慈愛天父充滿憐愛的目光，在這樣寧靜美好的時刻，我們會向上主求甚麼？大概離不開以下三類事情：
一、我們自身的需要，例如身體受傷病折磨，需要醫治康復；心靈受周遭人與事困擾，需要安慰幫助。
二、我們自身的願望，例如渴望事業有成就，在工作中找到滿足感，被他人認同，能夠離開困頓的處境，享受無拘束的自由與快樂；
三、他人的需要，例如好朋友遭遇困厄，身在監牢或醫院，教會人數驟減，財政入不敷支，時局彎曲悖謬，戰火蹂躪蒼生。
自身的需要比較真接、客觀，耶穌教導門徒的禱文裡，也包括這一項，「我們日用的飲食，今日賜給我們」。這句禱文的意思，足以涵蓋我們日常的需要，例如：「我們日用的藥物，今日賜給我們」，「我們日用的休息，今日賜給我們」。天父知道我們的需要，會用各種方法供應我們，就算偶有短缺的時候，也會加添我們的力量，使我們在祂面前一無所缺。
這事情不能單靠頭腦分析來理解，要憑信心親自去經歷。如果經歷不到，往往是因為我們把需求快速滿足視為理所當然，忘記耐心等候與數算主恩。我們固然會有信心不足的時候，但主的恩典比我們的信心大，只要我們踏上這憑信心祈求的旅程，祂會引導幫助我們，使我們的信心逐漸增加。如果我們需要別人的見證，來鞏固我們的信心，幾乎每一本傳記類屬靈書籍，都有這種經歷的見證。
自身的願望（或慾望）比較複雜，我們為此祈求的時候，聖靈也許會向我們發問，為甚麼想求這個？我們需要放下自我防衛，不用替自己的願望辯護，說這事如何正確合理，如何有益有用，這些上帝會有判斷。聖靈如果在我們內心提問，那是引導我們更深入認識自己，看清楚自己內心深處那個願望（或慾望）。我們既然憑信心祈求，就要憑信心來接受上帝的引導，祂可能把我們所求之事賜給我們，也可能以其他的方法，通常是我們意想不到的方法，來回應我們那願望背後的內心需要。在一段時日過後，我們回望自己被上帝引領走過的路，才會明白上帝給我們預備的禮物。
他人的需要也比較複雜，主要的困難在於人受時空局限，缺乏上帝那無所不知、自由穿越過去現在未來的能力。我們既無法看見時局的變化，例如戰爭何時止息，民主何時實現，自由何時開花；也無法看到人死後的遭遇，像耶穌說的比喻裡，不義財主死後受地獄之火煎熬，窮乏乞丐拉撒路得安慰福樂；我們看不見上帝施行公義審判，以致對我們所求之事，到底是否成就，或局部成就，或在終末審判中才完全成就，往往無法判別。
然而，正因如此，我們需要憑信心禱告仰望，並細察歷史的痕跡。例如上帝子民在強敵環伺下，歷數千年不被消滅或同化，還奇蹟復國；弱小的基督教會受盡逼迫，無數使徒長老殉道，卻似芥菜小種子長成巨樹那樣植根全球；二十世紀世俗化大潮下，聖靈如風吹拂、如火點燃，南北半球多處相繼出現持續的聖靈運動，基督徒人口在惡劣環境下大幅增長，突破伊斯蘭國家的百年封鎖，度過文革十年的無情鎮壓。
認識自己，認識上帝
上帝是昔在、今在、永在、獨行奇事的真神，我們與上帝臨在的超然真實相遇，在禱告中認識自己，也在禱告中認識上帝。因為看見上帝在人類歷史中的奇妙作為，知道祂是信守盟約施行拯救、秉持公義厚施憐憫的上帝，所以當我們學效耶穌基督，先求祂的國與祂的義，便能對所求之事有把握，上帝必然成就，祂的國必然降臨地上，祂的義必如正午太陽照耀──這不單指向終末，在現世今生祂也會讓我們預嚐終末，在某些歷史時空讓我們看見祂奇妙的作為。
這是否表示我們甚麼都不要做，不用參加地上的各種制度建設或變革，只需要找一處世外桃源，靜心禱告觀望，等候主的奇妙作為？有些人確實蒙召如此過活，他們的禱告是大有功效的，他們的沉思與觀察，也滿有智慧與恩慈，牟敦與盧雲都是現成的例子。但大多數人的召命並非如此，我們學習憑信心禱告，然後在禱告中受感動，憑信心投身於人世間各種實踐公義仁愛的行動；這些行動或許即時有成果，或許在多年後才開花結果，但我們相信這一切在上帝眼中不是徒然的，祂會珍而重之地保存，包括我們在漆黑中流過的每一滴眼淚。
所以耶穌吩咐門徒：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」我們憑信心禱告，並不是追求出世的奇異奮興經驗，而是入世的與人復和歷程，同時也經歷與上帝復和。
如果上帝今天告訴你，你只有一星期的壽命，你還會為甚麼事情禱告？還有甚麼人與事，是來到最後時刻你仍然牽掛著、放不下？我想，只有很少事情仍會在你的禱告清單上。而其中最扎心的，恐怕就是有一些對你很重要的人，你還沒有說一聲多謝或對不起；你一直以為這個不焦急，將來還有機會，耶穌卻叮囑我們，禱告還未結束的時候，就去了結這件事，說早該說的話，不要讓生命留有遺憾。心靈經歷復和，是上帝為憑信心禱告的人預備的禮物。
恩慈的手，愛的結連
現在，讓我們再來看耶穌的承諾：「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」該怎樣理解「只要信是得著的，就必得著」？人憑著信心來到上帝面前，在禱告中認識了自己，看清楚自己內心的光明與黑暗，也在禱告中認識了上帝，看清楚上帝的公義與仁愛，看見祂的國度正在地上擴展，不斷介入人類的歷史進程，無懼罪惡與死亡的權勢。這時候他在上帝面前的禱告，不再只是想著自己短暫的需要或未實現的願望──畢竟這一路走來，上帝已無數次供給我們生活所需，在絕望黑暗中燃點我們心中那團火，並為我們卑微的事奉肩負起一切重任；我們仍念茲在茲的，是如何體察上帝的心意，因著對上帝和對人的摯愛，為他人的需要迫切祈求。這樣的禱告，上帝怎可能拒絕？
無論他自己是否親眼看到，但他的禱告已經把上帝恩慈的手，帶到那有需要的人面前，他為了愛所求之事已經得著。將來他在天上與上帝面對面相遇時，他會看見自己每一個以愛付出的思念祈求，都與被祈求之人在上帝寶座前以愛連結，這份愛是不可摧毀的，天與地會過去，這份愛卻會長存。
只要信是得著的，就必得著──是為了愛、憑著信、在盼望中得著。如今常存的有信、望和愛，其中最大的是愛。
禱告是甚麼？中世紀修道者說，那是以愛凝視。如果要用圖畫來表達，我想那是陽光下、沙灘上，小孩歡快地嬉水，父親在旁微笑看著，孩子驀然回首，彼此以愛凝視。
（「超然真實系列」之十三，分題為編者所加。）
劉進圖【超然真實系列】
一：平凡、平淡、平平無奇的超然真實
二：孤單、危險、不討喜的超然真實
三：冒犯權貴、顛覆傳統、撕裂關係的超然真實
四：安樂恩福信望愛？悔改吧！
五：既公開又隱藏會生長的超然真實
六：靠人作見證來傳播的超然真實
七：醫治身心靈的超然真實
八：直面不公義的超然真實
九：須察覺、醒悟、銘記的超然真實
十： 超然真實帶來不斷更新的身份認知
十一：超然真實帶來不斷更新的生命秩序
十二：超然真實帶來不斷更新的親友情誼
十三：與超然真實相遇後的禱告觀
十四：與超然真實相遇後的世界觀
十五：與超然真實相遇後的事奉觀
十六：超然真實與出賣
十七：超然真實與死亡
十八：超然真實與陰間
十九：與復活主相遇同行
二十：超然真實與聖餐
廿一：超然真實與終末 守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
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