教牧在講道時，要能夠說明經文對今日生活的意義，這些意義應該是要貼地的，而不是高大空的論述，準則是有實際應用的例子，或教牧自身的經驗。就以第一條大誡命（可十二30）為例，當中基督宗教的心（heart）、性（soul）、意（mind）、力（strength），與現代教育理論的情（feeling）、意（attitude）、知（cognitive）、行（behavior）；同是將人性以四個角度去理解。
盡心──丈夫若果是盡心愛太太，會去了解太太的要求，及滿足她的主要期望。同樣，信徒應該要了解聖經中上帝對人的旨意，其中主要的有三項，包括創造委託（創一26-28）、第二條大誡命的愛鄰如己（可十二31），及大使命的使萬民作門徒（太廿八19）等。
基督徒創辦的社會企業將這三個旨意內化為日常運作。企業本身透過創新、冒險、生產、分配等，提供產品或服務給世人，讓人得以昌盛。社企的本質是實踐上帝偏愛貧窮人的教導。最後，作為社企創辦人的信徒，或多或少都會以基督教價值觀營運，他們都成為在後世俗社會的護教者，為基督信仰作見證。
盡性──古時是指願意殉道，但今天這種要求是脫離現實。「性」（wuxns，psyche）可以是指心理狀態或性格。所以盡性在今天的意義是調整性格或參考框架，剔除當中的盲點。保羅就是聖經中眾多轉性人物中的一個好例子。他的轉化心得記載在羅馬書十二章2節。教育心理學家麥澤洛（Jack Mezirow）的轉化式學習理論便是教導我們變得更開明、更精明，及更有能力。
經常在監獄佈道的白德培牧師曾說，以為是去轉化他人，結果是自己被轉化。很多投入的義工也有同樣的體驗，在看見受助者轉化的同時，自己也轉化了。當中的重點不是知識而是經歷，沒有付出的，難以獲得轉化。
盡意──「意」是指思維。在才幹的比喻中，盡意就是絞盡腦汁去投資獲利，成為良善又忠心的僕人（太廿五21）；而不是又惡又懶（26節）。盡意的反面， 就是「懶」得想辦法應對投資失敗的風險。在現代管理培訓中，盡意就是要「避凶」、「趨吉」，前者是潛藏問題分析、後者是潛藏機遇分析。
盡力──就是出盡九牛二虎之力，甚至積極勉強自己做應該做、懂得做，但不願做的事。在走出舒區後，人會與新的挑戰在互動中發現自己的盲點，在剔除後建構新知識。大部份先知如摩西、以西結、耶利米等，都是因為走出安舒區而變得偉大。
對學生及打工仔來說，盡意盡力是常規，根本不用教，因為賞罰分明；反而教會中有股懶風，只期望上帝有恩典，不打本投資，最好也包賺，美其名為全然交託。另外，亦有認為牧師的工作特別不能評核，即是不能說他是良善有忠心或又惡又懶。這是「看不見」聖經充滿賞罰分明的經文！
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