耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」（可十29-30）
耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」（可三33-35）
人與上帝臨在的超然真實相遇，生命會被改變：有新的身份，有新的生命秩序，也有新的人際關係，包括弟兄、姐妺、父母、兒女。這些新的人際關係，是怎樣建立起來的？按照馬可福音的記述，人為耶穌與福音，撇下弟兄、姐妺、父母、兒女（還有房屋、田地），便可在今世得百倍，並且受逼迫，在來世得永生。（可十29-30）
傳統華人教會解釋耶穌這個教導時，最常用的例證有兩種。其一是海外宣教士來遠東傳福音，他們可能因此放棄婚姻，沒有生兒育女，也遠離自己的父母和兄弟姐妹；但他們在這裡建立起教會，悉心牧養教會，然後發現教會內的弟兄姐妺就像家人一樣，他們有許多屬靈的兒女。
另一個常用的例子，是華人教友信主後決意不再拜偶像，拒絕向家裡供奉的祖先神主牌下跪上香，為此與父母關係破裂，受盡逼迫排擠；但上帝讓這位教友在教會內得到安慰，結識了許多好朋友，成為這教友在主內的弟兄、姐妹、父母、子女。
傳統的解釋沒有錯，但可能無法對應今天香港的處境。今天香港信徒面對的關係破裂，並非源於基督信仰與華人傳統習俗有衝突，而是源於親人朋友之間政見不同，對社會時局的理解和反應差異太大，以及對移民抑或留港有不同取態，以致完全無法溝通，嘗試溝通就吵架收場，最終割蓆絕交。就算住同一屋檐下也互不瞅睬，就算返同一家教會，也是同堂聚會各自修行。面對這些破裂的關係，耶穌的教導有何現實意義？如果內心捨不得決裂了的親情友情，還有沒有方法補救？
關係斷捨離，尋找同路人
耶穌要求我們愛他，多於愛兄弟、姐妹、父母、兒女。如果對基督的愛與忠誠，與對親人朋友的情誼有衝突，耶穌要求我們為了他，放下兄弟、姐妹、父母、兒女。為此他說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」（太十37）「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」（可三35）
對於家庭關係面臨破裂的信徒，耶穌的教導可以幫助我們放下。放下不是否定過去所有情誼，不是割斷滅絕一切恩義，而是轉移視線，注目於那些因遵行神旨意而成為我們的同路人、我們的人生夥伴、我們的家人。可能是一首歌曲，可能是一齣話劇，可能是一幅漫畫，那些懂得喜愛它、珍惜它的人，感覺上就像至親的家人、最好的朋友，大家共同守護著彼此的信仰與回憶，使我們有力量，可以放下那盡了力也無法維持的關係。
與此同時，耶穌承諾我們，在今世會收穫更多的兄弟、姐妹、父母、兒女，而這個承諾並沒有排除我們原來的兄弟、姐妹、父母、兒女。儘管關係已經破裂，但基督的愛有醫治復和的能力，可以修補破口重新縫合，使他們再次成為我們的兄弟、姐妹、父母、兒女。
禱告裡將對方帶到耶穌跟前
怎樣把破裂的關係帶到耶穌基督面前，請求基督修補破口？我們需要以心靈和誠實禱告，把對方帶到耶穌面前，將我們在這段關係中受到的傷害向耶穌傾訴，也將我們內心深處的埋怨、不忿、惱怒、指責，都傾倒在基督施恩座前。當我們這樣做的時候，聖靈可能會提醒我們，這段關係之所以破裂，不完全因為對方做錯了，我們也有做得不對的地方。我們固然受了傷，但我們尖刻的說話，也傷害了對方的心，留下了難以治癒的疤痕。
當聖靈這樣提醒我們的時候，我們便要認真地問自己，是否真的想修補這段關係？假如需要我們採取主動，先向對方認錯求原諒，那怕現實是我們百份之九十九做對，只有百份之一的錯，而對方是百份之九十九有錯，只有百份之一的無辜，我們是否願意為自己這百份之一的虧欠，請求對方原諒？或者，我們情願這段關係暫時冰封，直至我們心靈有空間，能夠重新容納對方？基督不會勉強我們，他只是以憐愛的眼光注視著我們。
假如我們被基督的愛融化，願意放下面子與自尊，願意主動與對方和解，但對方不願意，或者客觀環境不容許，雙方根本無法溝通，那還可以怎樣做？按人的理性分析，來到這一步就走不下去了，復和再也沒有指望了。但在上帝沒有難成的事，憑著對基督的信心，我們追求復和的心靈旅程，還可以走下去。
怎樣走下去？我們可以藉著禱告，把對方帶到耶穌基督面前，默想耶穌基督的愛，祈求這愛覆蓋對方，把對方的生命，交託予全能至善的主。我們每次向主立志，重申我們對主的忠誠，願意為主放下一切時，都可以向主傾訴：我們心裡還有放不下的人，讓我們每天都在牽掛，求主施恩看顧，讓他們再次成為我們的兄弟、姐妹、父母、兒女，使我們在地上不再有遺憾，在永恆天國裡可以長久相聚。
如果上帝讓我們等待，或者讓我們受逼迫，我們不要灰心，也不要放棄。我常常想到潘霍華的例子，他在納粹兵敗前夕，被希特拉下令處決，無法再見自己的父母、未婚妻和摯友。他一心想要完成的倫理學巨著沒有完成，他念念不忘的戰後重建德國教會的志業，只能留待他人努力。他在芬根瓦（Finkenwalde）地下神學院訓練出來的學生，半數戰死沙場，僥倖生存下來的，想見一面也難。帶著這許多遺憾，他怎能安詳地迎接死亡？
然而，隨著時間推移，潘霍華會在天上看見，上帝怎樣逐一完成他的心願──上帝看顧祝福他摯愛的人，並且讓他那些未完成的手稿、在監獄中寫的書信，都成為別人的祝福；甚至二戰結束半個世紀以後，仍然在世界各地為耶穌基督作美好的見證，安慰、勉勵許多落在患難中的人。他為基督放下了一切，在地上收穫了不止百倍的真摯情誼。
（「超然真實系列」之十二，分題為編者所加。）
劉進圖【超然真實系列】
一：平凡、平淡、平平無奇的超然真實
二：孤單、危險、不討喜的超然真實
三：冒犯權貴、顛覆傳統、撕裂關係的超然真實
四：安樂恩福信望愛？悔改吧！
五：既公開又隱藏會生長的超然真實
六：靠人作見證來傳播的超然真實
七：醫治身心靈的超然真實
八：直面不公義的超然真實
九：須察覺、醒悟、銘記的超然真實
十： 超然真實帶來不斷更新的身份認知
十一：超然真實帶來不斷更新的生命秩序
十二：超然真實帶來不斷更新的親友情誼
十三：與超然真實相遇後的禱告觀
十四：與超然真實相遇後的世界觀
十五：與超然真實相遇後的事奉觀
十六：超然真實與出賣
十七：超然真實與死亡
十八：超然真實與陰間
十九：與復活主相遇同行
二十：超然真實與聖餐
廿一：超然真實與終末 守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
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