「從約櫃留在基列‧耶琳的那天起，經過了許多日子，有二十年；以色列全家都哀哭歸向耶和華。」（撒上七2，《當代譯本修訂版》）

香港教會群體應該變嗎？如果要變，如何變？如果未能變，成因又是甚麼？這些可能都是不少香港基督徒，近年會思索的問題。

教會形態的焦點在於差遣會眾承擔上主託付

香港教會更新運動（下作「教新」）負責的二〇二三年香港教會形態發展趨勢研究（下作「研究」）出爐，結論有句「研究組認為現在數據上缺乏足夠的證據支持『堂會考慮改變現在運作模式能發展成趨勢』這一說法」（報告頁46，下同），不知與會者或報告的讀者會有何感受。不過，我想，大家若細嚼研究的題目，是探討教會的「形態」，而非「型態」。「形」者，形態、形體也；「型」者，法度、準則也。兩者意涵其實不盡相同。

實際的處境下，對教會「形」態的重思是需要的。早幾年種種的變化，總會衝擊不同教會的原有文化，諸如場地運用、崇拜流程、領袖與會眾的關係等。教會有些事情，總是有調整的空間。觀乎大公教會的歷史，上帝子民素來都是既聚且散的群體。雖然群體聚集時需要場地或數碼平台，但在散開的時候，顯然不受制於四壁之內或「下線」（offline）。正如「在早期教會，宣教與崇拜互存共生，作為雙重關注的焦點：崇拜的榮耀本質，驅使早期信徒出外宣教；而宣教的困難本質，迫使他們回歸崇拜，以整裝他們再次出發」，¹倘若這正是崇拜差遣禮的原委，我們就有更明確的自省視野：相對如何聚會，會眾能否在聚會中認識上主，且在散去後能繼續承擔主的託付，才是我們真正要留意的事情。既然探究教會聚集的形式與教理（dogma）、教義（doctrine）皆不牴觸，「變與不變」自然不該置於一個對立二分的框架中，「如何變」亦應是富彈性的考量。教新總幹事梁國全傳道於發佈會最後部份，就論到「容納異己、兼容同行」。是以，「教會『形』態的變或不變」在這個時代，應能給予香港教會群體多一種參考的角度。

教會的本質較先於她的行動與運作

另一邊廂，我相信有出席發佈會的朋友，都會在兩位回應嘉賓（王家輝牧師、蕭楚剛牧師）的分享中，就「甚麼是教會」、「教會如何成為教會」的議題有所反思。確實，作為有限的人，我們當然有機會流於想像教會的「形」態，卻忽視了她的「型」態──教會論（ecclesiology）的問題。參照以色列的歷史，流動的會幕曾一度擴展為眾所矚目的聖殿，最後卻淪為「沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上」的廢墟。以色列忘記了自己蒙召的原意，致使上帝根本不再重視她的「形」，箇中借鑒值得教會放在心中。

令我略感意外的是，在研究的觀察中，75%已有計劃改變的堂會展望未來的培育需要時，並不認為查經和聖經課程是首五項需要（頁18-19）。這裡可以詮釋的空間固然不少，譬如「堂會過去在教導聖經的功夫已經頗有成果」、「堂會文化下的查經和聖經課程多是紙上談兵」、「堂會的釋經眼界不如坊間及神學院的其他資源」，但更值得大家深入探究的是：聖經──或者再準確點說，是啟示──對香港（特別是新教）教會群體到底是甚麼？它與我們如何了解自己的本質，以至考慮形態上的變或不變，到底有何角色？借用香港浸信會神學院鄧紹光教授近日一種說法，我們對時代的挑戰總有機會是「生物學式的」、「本能的」：逃跑（flight）、對抗（fight）、僵住（freeze）。²因此，教會誠然須具一種「我只是僕人」的自覺，不住在上主面前尋問、看看自己會否有意無意間陷入試探，則信徒的生命及其延伸出來的教會決策（形）或教會論（型），都只是基於理性對「教會」的定義（無論不同的光譜對「教會」的定義是甚麼），以及誤會自己有足夠能力分辨甚麼才是對教會好或善？³這也是研究在質性訪談中，關注堂會在計劃變或不變時如何尋求異象、辨識主旨的原因之一（頁41）。

是否轉變、如何轉變、何時轉變，皆非教會自主的決定

以色列總是遺忘她的所是。在與非利士人的爭戰過程中，最大的挑戰並非仇敵的軍事實力與智謀，而是以色列的「內部問題」。苦戰當前，長老竟然想出把約櫃從至聖所抬到戰場前線的「良計」，以利家族（士師暨祭司）亦無加以阻止，最終約櫃遭擄走。可是，即或因為上帝自己在非利士地彰顯榮耀，約櫃得以被送回以色列境內，當中竟有人觀看聖物而再度受到審判，致使他們把約櫃留在基列‧耶琳。然後經上說，以色列全家哀哭歸向上帝──過程費時二十年。

「全家哀哭」、「二十年」──這些對今日的香港教會有何意義？也許，在這段日子，教會都有哀哭的經驗，但我們到底是為了甚麼哀哭？是因為我們在困局中，真正看到過往教會不成教會？是看到自己在上帝面前曾經有過的不忠？還是其他理由？又，那怕我們以形態的變或不變，作為自己在上帝面前表達一種悔改的決心，會否箇中滲入現代社會的加速主義，使我們在求變的過程中同時求快、求效率、求受自己所掌握？⁴二十年，如果這是上帝在撒母耳真正興起前為全以色列立下的定時（傳三1），我們又應該抱甚麼的態度去認知自己需要悔改的內容，以致預備和等候回轉的時機呢？

1.https://dhk.hkskh.org/ststephen/ministry_article.aspx?id=343

2.https://mediahub.cgst.edu/tc/resources/article/cfpv-20230915

3.Dietrich Bonhoeffer著，《倫理學》，二版（香港：道風，2010），頁13-14、31。

4.Hartmut Rosa, The Uncontrollability of the World (Cambridge: Polity, 2020).

研究組成員，作者黃樂祈(左二)