本文主旨：陳衍昌法政牧師提出「基督教宗教教育沒有時限的路標—繫天、尋真、覓家」，引起筆者就他服事的樂齡牧養，以及自己退休前後的經歷，作出反思。
「繫天」：踏上退休階梯，回應上主召命
保羅史蒂文斯（Paul Stevens）七十六歲時，於其《退休只是逗號》總結了踏入老年階段的經驗──尋找餘生的呼召，規劃職場退休。他在二〇一四年於加拿大維真學院（Regent College）教授「老年這回事」（aging matters）課程，提醒信徒面對轉化至老年的挑戰與機會，當中有很多值得關注的事情，包括：我們究竟怎樣看老年？我們該怎樣活出生活目標與意義？我們應如何為退休「重訂框架」，可以在年老時加深我們的靈命，繼續踏上成長階梯，活得豐盛？從召命的角度談年老，我們應該視之為正面的經歷。
年老是個成熟過程，充滿新機會和挑戰。我們活在上主的旨意裡，得見終極的盼望；在神以外無法尋找意義和目的，正如傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳一2）一切都是無有。貧者馬太（Fr. Matthew the Poor）說：「生命是人向天國的單程路。」循著「繫天」的目標前進，藉著努力去惡遷善，操練靈命，讓我們與上主及創造秩序連繫更深。「繫天」的召命能幫助我們重訂人生優次與委身事項，做事更有清晰的動機，能發掘更多興趣，使時間用得其所。
我們必須就年老和退休問題，提出新的詮釋。聖經沒有直接指向退休的安排，除了民八25提到利未人辦理會幕事務，「到五十歲要停工退任，不再辦事」。這是在職場崗位退下休息，祭司的工作是非常操勞，在五十歲交棒給下一梯隊，轉至訓練的崗位，是可以理解。然而，在信仰與事奉上是沒有退休的，真正的「退休」就是安息主懷。不過職場崗位與事奉崗位，卻可以因應人生階段，或退下休息，或改變軌道與速度。（胡志偉：《金齡信徒再上路》，頁6）
退休觀念在十九世紀末、二十世紀初期出現，西方世界都是近年才有養老金這回事：從前的人平均退休後三年就離世，大多數人工作至七十幾歲，退休幾年就撒手塵寰。喬治韋蘭（G. Vaillant, Ageing Well）提出，至二十世紀末，「從退休至死亡的平均年期，由三年延長至近十五年」。究竟退休意義何在？對部份人來說，退休等如從全職轉做兼職，或者改變受僱形式。也有人認為退休等如發展興趣，將時間花在悠閒活動上，結果變成慣性懶散──不斷打高爾夫球、遊埠、釣魚、窩在沙發上看劇集或終日瀏覽手機。
喬治韋蘭亦指出，人要是被迫提早退休，如因健康問題必須停止工作，又或者因資源不足難以為繼，因而被迫放棄事業，他看退休就比較消極。另一方面，他認為只要做好四件事，退休生活也可以豐盛。第一，以另一社交網絡取代同事。第二，再發現如何玩樂。第三，必須培養創意。韋蘭提到：「莫奈（Claude Monet）到七十六歲才開始畫睡蓮系列；本傑明富蘭克林（Benjamin Franklin）七十八歲發明雙光眼鏡；管弦樂團指揮家史托夫斯基（L. Stokowski）是二十世紀最具活力與非凡領導力的指揮家之一，享年九十五歲，其最為人稱道的事蹟，便是為迪士尼電影《幻想曲》擔任配樂演奏，不僅推廣了古典音樂，也令其名聲更廣為人知。六十年到七十年代，他為Decca錄製了許多「全方位立體聲」（Phase 4）的唱片，至今仍教許多資深樂迷念念不忘年。第四，要終身學習。
我們要重訂退休框架：第一，退休無論自願或非自願，都是有益的衝擊。這是令人重新評估自己的生活機會。尤金比安基（E. Bianchi）指出，退休引發的種種問題，能成為重要的自我評估工具：活到目前為止，我將人生花在甚麼地方？我對家庭、鄰舍、世界，乃至於環境還想有何貢獻？我這一生有何意義？我究竟為何而活？生命中最重要的是甚麼？第二，退休生活可以令人明顯成長；成長包括知識、社會、人際關係、屬靈等方面。第三，退休引發新工作之可能，不論做義工或有薪工作，也可能更切合你的天賦、才華、個性，與人生經驗。第四，正式退休能讓我們步入新階段。我們有機會指導下一代，在職場、家庭、教會或是社區，讓老年人真正成為聖經所說的長老──有智慧、有經驗，大家可以向他尋求忠告、幫助、支持與指引。老年人可以育成新一代。不一定是年輕人照顧老人，可以是老人照顧年輕人，關心、教導養育他們，也從年輕一輩學習。詩九十二14說，義人「年老的時候仍要結果子了，要滿了汁漿而常發青」。
「尋真」：老去是一趟屬靈之旅，繼續尋索上主的召命
「老去不只是生理過程，更是重要的屬靈進程。」在尤金比安基的理論裡，年老應該深化靈性和信仰，因為年紀大使我們慢下來，學會接受不能改變的過去：年老也讓我們思考死亡。對信徒來說，我們也考慮將來如何與神交賬。在有生之年，我還可以為主作甚麼？怎樣活下去？這個屬靈進程，是重組屬靈成長路之事，盼望更深切認識上主的旨意：尋找真我，更有效地配合基督和祂的國，操練以成聖。
我們都盼望在退休後，進入人生第二個階段，不單再為讀書求學歷、工作與糊口、結婚與養育子女、積蓄儲備退休。倘若退休後仍有十五至二十年的生命，我想怎樣過呢？我能否真實地認識自己和當前的環境，繼續燃夢人生，還是等待死亡？或憂慮如何面對健康的衰敗與怎樣死亡？時常聽到社區的長者面對老化帶來的負面情緒，撫心自問，我的情況與他們有何不同？究竟我與其他人有何不同？作為一個中產的信徒、領袖和牧師，我真的知道怎樣退休和圓夢，才不枉此生，留下美好印記？
筆者在退休前三年，與接任的教牧團隊一同進行GPFP性格測試（這是結合MBTI和DISC的測試），教練趙錦德牧師提醒我用這個測試的結果，來了解自己對將來的取向，策劃職場退休。當時我未完全了解，直至現在正式從教會的崗位退下，再反思退休後的人生旅程，非常值得參考。另一方面，按《標竿人生》的教導，再次發現自己的恩賜、心志、才能、個性和經驗（S.H.A.P.E.），配合個人發展和信仰事奉的崗位。這個重尋生命意義與角色過程，可能用得上一些生命導師或者人生教練的輔助，「尋索真我」。
「覓家」與「持家」
樂齡信徒於退休前後的階段，迎向人生新的季節，身心社靈各方面都需要調整，而人際關係至為重要。「覓家」讓上主介入我們與家人、親友、鄰舍及教會的關係。沒有人是一座孤島，我們的生命要在社群中才能保持健康與活力。愛與被愛能使我們在美好的人際關係中，安然渡過人生的黃金歲月。
已婚夫婦需要學習退休之後適應各種「持家」的狀況：夫妻朝夕相對須協調生活期望；適應子女離巢的失落感；子女成家立室後，有機會轉變角色成為祖父母，或有需要協助照顧孫兒；更有夫婦需要照顧年長的父母（俗稱「四大長老」）。
不少單身族在年紀漸長的日子，亦需要身心社靈方面各樣的準備。現代教會女性佔多數，教會需考慮照顧牧養她們，開設單身小組，幫助他們面對獨身的複雜處境，尋找同行者，彼此支持。亦有教會關注單身男士事工，幫助他們面對各方面的試探，建立支援。當人老了，離開職場，家人也不在身邊，進入獨居的階段，獨者要準備自身的起居飲食，更組織好自己的社交生活，擴闊生活圈子，尋找同路人，培養不同的興趣，計劃好老年時的居住需要與理財之道，方能安心生活，不會孤獨。（梁國全傳道：《金齡信徒再上路》，頁61）
當配偶其中一人先行一步，面對老伴的離世，難免感觸，恐怕不會再見。信徒有永生的盼望，在世結為夫婦，於天家再度重逢。地上的教會所能提供的小組或團契生活，盼能成為長者互相守護的「家」，教會的屬靈大家庭，能盛載著「樂齡牧養」的功能和支持。感謝天父，讓我們和其他信徒組成基督的身體，也就是教會，我們的家。
參考書目：
1.胡志偉、袁海柏、許惠卿、黃香香、梁國全等著：《金齡信徒再上路》，香港教會更新運動有限公司，2020年9月初版。侯士庭帕爾克（James M. Houston）：劉思潔譯，《金齡教會的願景》，2013。
2.靈命日糧事工：《樂齡禱文》，2020。
3.保羅，史蒂文斯（R. Paul Stevens）：《退休只是逗號》，2016。基督教文藝出版社，詹杏枝譯，2018。
（作者為中華基督教會英華堂退休牧師。標題為編者所擬，
原標題〈樂齡牧養──繫天、尋真、覓家之再思〉。）
回 應 ｜回到召命，重新出發
黃嘉麗（循理會退休傳道）
陳牧師引貧者馬太的「生命是人向天國的單程路」，因此每一個人皆循著「繫天」的目標前進，操練靈命，實踐信仰，讓人與上主與創造秩序連繫更深。他更認為「繫天」的召命能幫助我們重訂人生優次與委身事項，做事更有清晰的動機。
「繫天」是本人信仰之根基，今天雖然從牧職的火線退下來，如陳牧師描述，人在退休後仍可能繼續牧職，或按其機遇，或按需要另步上新工作，或全職或部份時間地工作。本人適逢母會一位執事的公司需要一人作行政工作，如此就開始了退休後的新歷程──新的工作、新的學習。在繫天的觀念下，無論是牧職、世間的工作，本人仍是藉我們所信的神服務人、事奉祂。
「尋真」也是我們在百廢待興裡重訂退休框架。面對新的挑戰，本人接受新的學習和繼續人生的操練。
新的挑戰──由於為工作更好運作，一向視Excel為洪水猛獸的我報讀微軟Excel課，，嘗試迎難而上。雖然仍未算能運用它，但如幼兒學步，蹣跚前行，又如老人家之步履徐徐而行。
繼續操練身體就是因在十多年前，我想到身體隨著年紀增長而漸漸衰退，倘若再不操練，十幾年後就難以自如地活動了，於是努力操練身體。雖然操練身體益處還少，操練敬虔，凡事都有好處。（提前四8）然而，生活與信仰不是分割的，人若沒有好的身體，就無法有好的服事。因此，從去年開始，我開展了人生第二輪的健身課，我承認這次比八年前的操練弱了，自己的個人操練也比較乏力，但感恩，我仍未放棄。
在於「覓家」，陳牧師引用梁國全傳道說：獨居者要準備自身的起居飲食，更組織好自己的社交生活，擴闊生活圈子，尋找同路人，培養不同的興趣，計劃好老年時居住的需要，方能安心生活，不會孤獨。（梁國全傳道：《金齡信徒再上路》，頁61）然而我感到更要緊的，是建立好屬靈的群體，這群體彼此同心盼望著天上的家，也是我們生命到最後的盼望。
因此，神給人最後的召命，正正是人完成人生中求學時期的第一部份、投身工作的第二部份後，來到第三部份，也是神給予我們的使命的開始。所以，請不要誤會，退休不是人生努力的終結，因為正如陳牧師謂：「事奉是沒有退休的」，人還在世的日子，他仍要尋求上主賜他此時此刻的使命，好讓我們能持守天國的使命。
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