根據創世記的敘述，上帝創造了祂看為美好的世界之後，就有黑暗勢力來踩場，意圖破壞原初的和諧秩序。此後，在整個舊約敘事中，我們看到那股要破壞被造世界的力量，多次多方、裡裡外外地對神的子民施暴，對世界蹂躪，力求摧毀神為自己創造的居所，也撕裂神與祂子民的關係。
根據馬太福音的獨家敘述，耶穌一來到世間，那一直轄制世界的黑暗力量已經害怕：當時代表那股力量的希律，感到不安、戰憟，於是猛力踩場，把同一地區內與耶穌同齡的孩子剷除，誓要把微弱的正義苗頭消滅於萌芽狀態。
耶穌到處傳道、醫病、趕鬼，以言以行彰顯上帝的國來臨，要拯救子民脫離罪惡勢力的壓制，令公義得彰，令愛與和平遍滿世間。但是跟邪惡力量同流合污的祭司長、文士、法利賽人等等，卻經常踩場，挑戰耶穌，刻意刁難。他們以真理代言人自居，認為只有他們那一套才符合上帝心意，凡不認同、不跟隨他們那套的，就是敵擋真理。法利賽人就算請耶穌食飯（至少試過兩次，見路加福音七章和十四章），都是不懷好意的；他們不是要跟耶穌溝通、和好，而是找機會近距離監察他，尋找可以「插」耶穌的機會，即席踩耶穌的場。見耶穌一直企硬，他們怒不可遏，最後設法要搞垮耶穌；甚至到耶穌死後，也要搞垮受耶穌感召、決意繼續宣揚神國的人。
法利賽人唯一並非踩場的一次，是某個晚上尼哥德慕去見耶穌，耶穌卻叫他要重生，即是要放棄原有的一切，重頭再來。但是，他怎捨得放下自己多年刻意經營而獲取的宗教資本和社會關係，還有伴隨而來的一大群支持者？
耶穌進入聖殿，以上帝之子的身份，審判那班以真理自居、背後卻撈取政治資本的祭司長、文士和法利賽人，斥責他們搞亂聖殿應有的秩序（給萬國禱告）。耶穌又隨即在聖殿的範圍裡醫治盲人和瘸腿的人，彰顯了上帝國的能力，馬上就觸怒了這群人，走出來踩場，連番質疑耶穌的權柄；只是不得要領，最後老羞成怒，暗裡拉攏代表邪惡力量的政權，企圖除滅耶穌。
耶穌當時所做的，只是要恢復上帝美善的秩序，讓人們能夠和平地、有尊嚴地與上帝重建破碎的關係──那被邪惡力量拆毀了的關係。耶穌的死，是因為那些自以為代表真理的人踩場，勾結那個本來就對上帝子民看不順眼的帝國，兩家各取所需。
不知何時，崇拜裡的秩序被說成是需要被拆毀的呢？任何稍為認真讀過新約聖經的人都知道，崇拜、聚會、屬神的教會要重視秩序，是保羅在哥林多書信所強調的，也是基督的教會從第一世紀開始就致力建立的。（參林前十四章，一定要讀到第40節）
基督的出現，就是要遏止黑暗勢力對被造世界不斷踩場，叫眾生不用再被罪惡勢力蹂躪，恢復和諧的本貌。
