趁有事發生，唞一唞。思考某些觀念，想把聖經看得清楚一點。
按四福音書的記載，主耶穌的出世就被希律視為「踩場」。希律覺得王位受威脅，所以下令殺盡全城兩歲以下男孩。主耶穌宣講道理和協助人解決生命的事，經常站出來自行「開街站」。他不請自來，在會堂站起來就說話，這是我們現代人所說的「踩場」。
難道我們有從經文中看出，是祭司們、文士、法利賽人主動邀請耶穌到會堂說話嗎？主耶穌騎驢駒子入耶路撒冷，全城驚動，這是「踩場」。主耶穌進入聖殿，趕出在裡面做買賣的人，應該又是不請自來的「踩場」。在守逾越節的宴席中，主耶穌擘餅分杯設立了聖餐。聖餐，豈不是給既定的逾越節筵席程序加上了「踩場」節目？主耶穌唯一一次被帶入，不是被邀請進入祭司的院子和議會裡，而是被戲弄、被打、被審問、被轉介到彼拉多面前。路加記載主耶穌向祭司們只說了簡單的：「你們說我是」。
不知道哪個時候，我們的崇拜╱聚會變成只有既定的程序。其實會堂內早有自由發言的傳統。這些發言，當然有逆耳、有順耳。教會幾時變得這麼違反上帝和好的屬性，充滿潛意識的敵意，把不請自來的臨時發言，看為不禮貌的「踩場」、不尊重崇拜禮儀？
崇拜要注重的：一、先與人和好才崇拜；二、用心靈和誠實敬拜神。主耶穌、保羅、彼得從沒有為崇拜禮儀被人中斷，而寫下甚麼類似責備或抱怨「踩場」的言詞。「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀 ；喜愛認識神，勝於燔祭。」（何西阿書六章6節）
基督的出現，本身就是對當時宗教的一種「踩場」，這需要信念、決心、勇氣、異象和捨己的愛。今日的教會崇拜，正正就是缺乏了自由言論和崇拜者的參與，而變成因循呆板、行禮如儀。
（標題為編者所擬）
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