不知道在今天的社會裡，還有沒有人在「年廿八，洗邋遢」。中國傳統由年廿八起，每家每戶歲晚都會大掃除，細心思想之下，大掃除其實是很有意思的。在字面上，大掃除是將家中的雜物除掉，一家人上上下下將屋企清潔一番，除了體力勞動、運動一下之外，亦將家中多餘和過期的物品拋棄。今時今日，大家都重視個人及家居衞生，經常清潔及保持家中空氣流通，也令大家減少生病的機會。最近思想屬靈的「去舊迎新」，特別是「迎新」這部份，藉著新的一年想跟大家分享一下。
在約翰福音第一章，有一節這樣的經文：「從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。」（約一16，《新譯本》，下同）「恩上加恩」的意思是甚麼呢？根據《NET啟導本》的解釋，有兩方面特別值得注意。第一方面，新的恩典是指耶穌與我們愛的立約，而這愛的約取替了舊有摩西律法的約。這解釋正正在約一17裡面，作者約翰也表達了這樣的意思：「律法是藉著摩西頒佈的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的。」（約一17）摩西的律法是舊約的恩典，耶穌來了取替了舊的恩典。
第二個解釋為累積的恩典（accumulation）。「累積的恩典」是一個很豐富、不停加上去的恩典。這個解釋有些似我們去食自助餐，我們不停將美味的食物一輪又一輪地放在我們的碟上。很豐富、不停加上去的恩典這個解釋，為教會普遍接納。
我卻比較喜歡第一個解釋，耶穌的到來取替了舊有的恩典。在約翰福音第二章，耶穌的第一個神蹟是以水變酒。很多讀者可能會覺得奇怪，第一個神蹟不是醫病趕鬼，不是叫死人復活，卻是叫人在婚宴中繼續吃喝。但其實在第一個神蹟裡面，處處表達約一16那豐富、新取替舊的意思。
「耶穌吩咐僕人：『把缸都倒滿水！』他們就倒滿了，直到缸口。」（約二7）
「……總管就叫新郎來，對他說：『人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。』」（約二9-10）
倒滿水、倒滿了、直到缸口，是神蹟裡面表達豐富的意思。另外，當總管對新郎說你倒把好酒留到現在，事實上我們知道就是耶穌把上好的酒取替了舊有的酒，但更加準確地說，耶穌是更新了酒。因為耶穌是以水變酒，不是以舊酒變成新酒。
我們都很喜歡新的事物，有時我們也喜歡有新的系統、新的改變、新的架構。新的取替舊的，是歷史不變的定律，但是新的有時候並不是好的。例如第一次世界大戰，由於德國在第一次世界大戰中是戰敗國，所以被迫簽訂了條約，又割讓城市又賠款，停止軍工業的生產等等，所以後來導致德國人民生活窮困。就在此時，新人物希特拉登場，他站了出來，承諾「讓德國每一戶人家的餐桌上有牛奶與麵包」，這對於當時活在窮困之下的人是好消息，所以他最終得到了選民的擁護，成為了德國的領導人。以後的歷史發展不用我多說，大家都心裡有數。希特拉是第二次世界大戰的罪魁禍首，屠殺了六百萬猶太人。
人類建立的新事物、新系統、新架構永遠都是有瑕疵的、不完美的，甚至有時會去到極端。所以從這個角度看，聖經所提到的恩典，不只是新的恩典而是更新的恩典。耶穌降世為人進入這個世界，不是我們人類的新事物、新系統、新政權之一。耶穌的到來是終極「恩典與真理」的統治，是最完美的，是真善美最崇高的表現。因此，在他以後，沒有其他的「新」可以取替。而這個在基督裡的恩典，正正就是我們人類最終的歸屬，以及我們應該追求的。
新的一年，讓我們抓緊這終極的恩典過活。惟有活在這「終極的恩典」的視野之下，我們才可以用正確的心態，去面對今年世界所提供給人類的新事物、新系統、新改變！
作者為加拿大多倫多宣道會錫安堂主任牧師
