二〇二二年聖誕節，一批因俄烏戰事逃到加拿大的烏克蘭難民第一次在異鄉過節，加拿大各省有不少烏克蘭教會為同胞在十二月廿四日晚舉行「特別的」聖誕禮儀和接待活動。
所謂特別聖誕禮儀，就是烏克蘭正教素來行「東方禮」，沿用舊曆儒略曆。後來西方教會改用新曆格里曆，即公曆，所以東西教會節期日子不同。埃及科普特及東方正教在一月七日慶祝聖誕，西方教會則在十二月廿五日。
東西教會各自做節快五百年了。今年加拿大各省有些烏克蘭正教教堂，跟隨基輔教區在十二月廿四日晚開始慶祝。他們這樣做，帶有深長的宗教和政治意義。
烏克蘭正教和俄羅斯正教淵源甚遠，同屬斯拉夫民族正教的傳統。基督降生的日子，聖經沒有記載。聖誕節的日期是教會後來定的，當年東羅馬君士坦丁教會執著要和羅馬教會各走各路，不採用比較科學、準確的新曆，是政治多於宗教的決定。於是，聖誕節本是同一天，演變成公曆的兩個日子。
烏克蘭正教的司馬昭之心，路人皆見，目的是要和俄國正教劃清界線，並向他們喊話：你們沒有站出來為被侵略的烏克蘭說句公道話，還是主內兄弟姊妹嗎？所以，在那個日子做一場宗教禮儀也是一個清楚的政治的立場。烏克蘭堅決表示不是自古以來就是俄羅斯的一部份，烏克蘭正在向西方那邊靠攏。
其實一般自由教會患了「教會年無知症」，不曉得東方教會的聖誕日是教會年曆的「基督顯現日」（Epiphany，或譯主顯節），紀念「博士來朝」（向外邦人顯現）和基督受浸。東方智者遠道而來，尋訪新王並向祂獻禮。但聖誕敘事不是就此完了，接下來的希律殺嬰、聖家避難他鄉，都是馬太福音「聖誕敘事」的延續。
今年聖誕，加拿大這邊大風大雪，但對比烏克蘭的漫天烽火，又算甚麼？逃避戰火的烏克蘭難民會怎樣閱讀聖誕敍事？
「基督一家做過難民！」這是我在前年（二〇二一年）的聖誕講道信息，不太溫馨。聖誕敍事不能只有馬棚聖嬰、天使、牧人、東方博士，馬棚牛羊。若只有這些聖景佈景，聖誕敍事就只是給人一顆「撲熱息痛」藥丸。因為其中還有被殺的小孩、悲傷的母親，與聖家一起在避難路上的難民。
烏克蘭難民之外，我相信還有聞風避禍他鄉的家庭。祝願你們都平安！
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