最近，教內對斜槓牧者（Slash Pastor）現象的探討，帶來堂會牧職的不同想像；時代轉變，這個是趨勢嗎？與教會形態發展有關嗎？雖然此文未有足夠資料作進一步研究，但這些思考與觀察卻是值得我們留意。
斜槓牧者怎定義？
坊間對斜槓牧者有不少討論，筆者發現這其實反映了不同人對牧職形態的理解。且容筆者先下定義，當然這個講法並不是絕對，只為方便交流：斜槓牧者是指基於個人領受，刻意參與多於一個堂會及機構事工，均有受薪及僱傭關係；牧者斜槓則是主要擔任一個堂會或機構受薪工作，其他時間斜槓於不同事工（沒有僱傭關係）。
筆者嘗試將所知的牧職事奉形態，描述如下，方便探討。形態之間並不是彼此排除（mutually exclusive），而是因應個人對召命／領受／處境的回應。
牧職形態本多元？
形態 I (Intentional)：基於個人領受，神學畢業後，刻意（intentional）同時到超過一間堂會／機構擔任受薪工作；又或於堂會／機構事奉一段時間後，轉職期間，刻意不再擔任一份全職，改為同時兼任兩份或以上的受薪工作。此兩者均從事兩份受薪工作，有僱傭關係。
形態 M (Marketplace)：稱為職場牧者，於職場組織信仰群體，實踐使命。
形態 N (Missionary)：基本上是宣教士，受堂會或機構差遣到K國或本地宣教，主要薪金來自受差堂會／機構。亦有宣教士部份薪金是自籌的。
形態 P (Pastoring)：該牧者於一間堂會／機構擔任全職牧職，按個人情況參與外間事工及擔任董事等。
形態 R (Retire)：基於到了退休年齡，提早退下崗位，但仍部份時間或義務擔任教牧角色。這類教牧也有可能轉移到其他形態，例如再被聘任為全職，有人有領受要刻意作出轉變。
形態 S (Situation)：由於個人處境，例如女教牧在懷孕之後轉為部份時間，其他時間照顧家庭。
形態 T (Transition)：這類牧者是基於在轉職等候期間暫時未有工場，後來又不想入職而成為「自由傳道」，基本上是完全織帳棚，自籌薪金。退休牧者以全義務形式便似這種牧職型態，只收到講員車敬、培訓酬金及個別信徒奉獻。
結語：筆者覺得今次有關斜槓牧者的討論甚有意義，亦反映過去一直以來，牧職形態是多元化的；原來，牧者於不同人生階段也可以重新想像？當我們面對時代轉變，堂會／機構又是否容讓更多這類斜槓牧者成為部份時間同工？
梁國全傳道為香港教會更新運動總幹事。
吳煥星傳道為宣道會深水埗堂傳道及中國神學研究院研究助理。
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