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【時代論壇訊】俄烏戰爭已進行一個月有餘，相關議論也逐漸減少，在「從歷史回憶與國際視野思考俄烏戰爭帶給香港教會的啟示」網上研討會上，曾在香港及海外媒體發表國際關係評論文章的黃樂祈，以及中國神學研究院天恩諾佑教席教授（神學科）雷競業博士再次梳理俄烏戰爭的歷史脈絡，更分享對香港教會帶來的啟示。

雷競業透過梳理俄烏歷史，來分析為何俄羅斯教會、俄羅斯人和普京會認為這場戰爭是合理的。他首先指出，烏克蘭和俄羅斯之間，在歷史、文化、語言、宗教、經濟和工業上都有著很深的淵源和關係。其次，在宗教領域，俄羅斯一直試圖確立鞏固自己在羅馬、君士坦丁之後，成為正教會中心的地位，而基輔主教自主，成立烏克蘭正教會，顯然是與俄羅斯正教會決裂。最後，俄羅斯與歐洲之間有著長期的恩怨情仇，雖然俄羅斯受歐洲文化影響甚深，但亦視歐洲為他者；在當代這反映在俄羅斯認為自己是基督教價值的守護者，指西方世界因「取消文化」（cancel culture）而墮落。反抗美國大國的霸權、抵擋西方文化的侵蝕、懷念舊日的帝國榮耀，三者促使愛國主義情緒高漲，並走向戰爭。

就此，雷競業以魯迅為例，強調愛國並不是非此即彼、不能批判國家，他更以基督教價值指出，在追求民族偉大的時候，更應愛鄰舍；與其捍衛疆界完整，更應實踐愛人；較之國際地位的虛名，更應熱愛鄉土。

黃樂祈：信徒應擺脫自我中心，轉向上帝

黃樂祈則認為，理解俄烏戰爭爆發，便要從莫斯科公國興起之後的歷史撰寫說起。在俄羅斯的編年史中，基輔一帶地區「自古以來」便是俄羅斯的一部份，根據此脈絡，就可理解俄羅斯於二〇一四年吞併克里米亞和當下的俄烏戰爭，都是以領土收復主義（irredentism）為基礎，加之現代民族主義的興起，令俄羅斯有強烈的收復國土的野心。

黃樂祈又指，基督信仰往往忽略極權的問題，或者視若無睹，甚至成為合作夥伴，例如當下全俄羅斯牧首基里爾以至俄羅斯正教會（ROC）領袖，都支持普京針對烏克蘭的戰爭。他藉此提醒香港教會，在「面對嚴峻的現實處境，有時真的需要嘗試深入了解事情的來龍去脈，並作出有清晰立場的判斷。」

談及烏克蘭戰爭對香港信徒有何啟發，黃樂祈舉了一些事例：烏克蘭有神職人員決定不撤離，留守當地；烏克蘭商店裡的聖經被一掃而空，以致當地有神職人員需要向國際基督教機構求救；烏克蘭基督徒集體跪地祈禱等等，勉勵信徒群體對自己當下舒適平靜的生活，當有自省態度，不要「只是略談烏克蘭的需要，然後大家祈禱後就回到現實生活中，繼續如常的都市人生」。他亦提及一些教會的援助行動，說明就算千里之外，香港教會也並非無事可做。他繼而引用舊約學者布魯格曼（Walter Brueggemann）的短文〈神聖的戰爭迷霧〉（The Holy Fog of War），指此次戰爭中，無論戰爭雙方還是國際社會，都出現許多意料之外的變化，這讓人感受到上帝隱藏的主權，是人無法猜度透的。因此，信徒應擺脫自我中心，轉向上帝，更多地認識上帝。

在提問部份，有觀眾指，在一些涉及複雜背景的問題上，教會未必能掌握來龍去脈，面對不同立場，該如何取態成為難題。雷競業回應指，即便國際或政治事務難以梳理背景原因，但有一些大是大非的問題，如俄軍轟炸平民等不人道行為，教會該站在甚麼立場是顯而易見的。黃樂祈認為，就算立場不同，都能找到相通之處，因而也有溝通的可能。他亦指有些俄羅斯教會在高壓之下反對戰爭，用很智慧的方式發聲，相對他們的境況，香港教會能發聲的空間顯然更多，特別是在面對大是大非的問題上，更有發聲的必要，只是可衡量用不同的方式。

是次研討會由香港教會更新運動主辦，於四月一日上午透過Zoom舉行，約五十人參加。