【時代論壇訊】為了幫助信徒研讀聖經中的一系列小先知書，宣道出版社自五月起舉辦題為「從小先知書明白神今天的心意」的系列講座。八月二十日舉辦的第三堂網上講座中，中國浸信會神學院客席講師袁仲輝傳道從約珥書及哈巴谷書入手，討論信徒應如何理解這兩卷書的內容，藉此他鼓勵信徒，即使世界會變得愈來愈差，我們仍要在逆境中做好見證。
約珥書藉災禍提醒猶太人及早悔改
袁仲輝指出，約珥書有兩部份談及「耶和華的日子」，分別是一章15節至二章17節及二章28節至三章21節，都是談及上主對人的審判。祂的審判不是為了發泄及毀滅，而是以災禍為警示，呼籲人悔改，使局面得以扭轉。約珥書與阿摩司書不同，並沒有明言猶大所犯的過錯，留下了思考空間，可讓讀者代入自省，但重點仍在於人需要盡快悔改。
他表示，約珥書一章提到重複出現而嚴重的蝗災，嚴重程度史無前例。因猶大是農業社會，蝗災會是一種巨大的威脅，因此先知約珥藉此呼籲民眾及早醒覺。約珥特別以蝗蟲比喻軍隊，警告將來上主的審判會以軍隊入侵形式臨到，而那支軍隊又會像蝗蟲般，使各地寸草不生，整個描述活靈活現，猶太人很容易就能明白。袁仲輝進一步解釋，因古時猶太人與上主立下約定，只要人順服祂，糧食必會充足，因此有自然災害就代表是上主的審判。透過其他先知書，我們可得知當時猶太人的罪行是遠離上主，審判是為了彰顯公義。
約珥書二章提到的是未發生的事。先知約珥警告民眾，若他們仍不悔改，真正的軍隊就會到來，帶來完全的毀滅。因此耶和華親自呼籲百姓回轉，表裡一致地悔改。如果民眾遵從，或會使耶和華回心轉意，亦即32節提到的「凡求告耶和華名的就必得救」。
應藉天災彼此提醒敬畏上主
審判作惡的列國固然重要，復興亦是另一重點。袁仲輝提到，三章18節提及的復興，與一章10節提及的衰敗相比，剛好是一百八十度的轉變，亦與撒迦利亞書十四章8節及以西結書四十七章1至12節提及的復興一樣。因此他相信，約珥書的信息不僅針對當時上主的子民，也是向當時的萬國萬民，以至末後的世代說的，新約的福音書、使徒行傳及啟示錄，都有引用約珥書提及的災禍。
袁仲輝認為，約珥書亦可以讓人思考應對天災的態度。例如香港不時受到颱風吹襲，很多港人認為這是額外的假期，甚至會有盼望打風的心態。他則會思考人類未有好好管理大地、過度消耗天然資源，令自然災害愈見嚴重，自作自受。他認為人類應該藉此醒覺，敬畏上主，並透過互相分享「失敗的見證」，彼此提醒要敬畏上主，保護環境。他亦提醒信徒，上主是公義的，人的犯罪會引致上主的審判，所以我們每天都應作好大地管家的職份，否則積累的禍害便會成為日後的懲罰。
袁仲輝
義人在不同情況下都得以存活
哈巴谷書延續描述猶太人的情況，他們持續犯罪至先知哈巴谷也受不住，向上主訴苦。上主回應哈巴谷稱會透過巴比倫審判猶大，呼應約珥書的預言。不過，哈巴谷卻不解為何要以更不義的人施行審判，但上主回應，祂在聖殿中必會審判，而義人將因信得生，令哈巴谷得以在逆境中自強，懷著信心等候主。他的信心，延續至今日，只要我們信靠上主，不只地上的生命得以延續，亦會得著永生。整卷書的氣氛由沉重至釋懷，最重要的是上主的應許──「惟義人因信得生」。這句話亦曾出現於羅馬書、加拉太書及希伯來書。袁仲輝指出，保羅引用這話是指向永恆的救恩，希伯來書則指向人們要有信心迎難而上，與哈巴谷的意思相近。
對於當時猶大的情況，袁仲輝稱可以從其他先知書中略知一二，其中約雅敬王行苛政、濫殺無辜，甚至捉拿先知、燒毀寫有神說話的書卷，在哈巴谷書起首有相關的描述，令哈巴谷不滿上主似乎缺席，上主遂回應會興起巴比倫施行審判。不過，這仍未能令哈巴谷感到滿意。除了本來就不滿猶大和更為不義的巴比倫，他對上主的做法也感到不滿。上主回應他，義人會因信得生。袁仲輝解釋，「義人」是指誠實無偽的人。從原文翻譯過來的「義人因信得生」，是指義人因神的信實，在不同情況下都得以存活。因經文沒有明言義人如何存活，便留下了巨大的默想空間。這可以出於信心、品格，使外在的生命得以存活，更重要的是上主透過拯救靈魂，使人得著永生。
對於如何理解「義」，聖經中有豐富的描述。袁仲輝稱，在舊約時期人們要按神的旨意、信守聖約而生活；到了新約時期，則轉變為神將祂的義披戴在人身上，上主看在耶穌的身份，算人為無罪。袁仲輝引用以西結書，指出信徒在日常生活中應信靠上主到底，即使有冤屈事，祂會為我們伸冤。在哈巴谷書中，巴比倫人本為不義，例如狂傲、積累不義之財、羞辱敵人甚至是拜偶像，因神是公義的，所以祂亦以五種災禍審判巴比倫。
因哈巴谷終於明白上主的審判必然臨到，所以在哈巴谷書三章中他向神禱告，求祂發怒時以憐憫為念。哈巴谷以上主帶領以色列打敗敵人的歷史，思想只要信靠上主到底，祂便會帶領祂的子民得勝。在17節提及多種艱難處境，從無花果樹失收到牛棚無牛，有如今天我們失去娛樂到缺乏日用品甚至無法維持生計，但哈巴谷仍能信靠上主，因此經文中提到他的歡欣是有根據的。
禍患中要信靠上主到底
袁仲輝表示，災害會帶來可見的困境，但心靈、家庭、工作等都可為人帶來無形的困境。雖然人總會遇上困境，但只要我們信靠上主到底，就能有著迎難而上的把握。從教會歷史來看，教會從來都在困難中，但信徒仍能憑著信在逆境中自強，「哪裡有主同在，哪裡就是天堂。」
於總結部份，袁仲輝表示從約珥書及哈巴谷書可以看到，人要好好管理生活、管理大地，否則災害作為神的警告甚至審判會隨之而來。但我們應同時相信，上主在災害中會拯救我們到底。不論環境有多惡劣，義人都能因信得生。他鼓勵信徒，即使世界會變得愈來愈差，但並不代表我們完全無能為力，我們在逆境中仍要做好見證，使灰心喪志的人都可與我們一樣得著盼望。
