作為關心社會的服侍，教會群體對獄中囚友的探望與支援，由來已久。在福音書裡，被監禁的人與缺水缺糧的、長途跋涉的、家當盡失的、病患纏身的並列，成為義人所要關顧的對象，這份關顧更成為上主判定賜福還是咒詛的根據（太廿五31-46）。被囚於鐵窗之內，總是各有前因，卻無阻教會群體的牧者心腸；基督徒向在囚人士所表達的關顧，無論是出自具歷史規模的監獄事工，抑或是個別信徒教牧的努力，都是一樣的真誠，一樣的彰顯著上帝給世人的愛。
無論因為甚麼原因而失去自由，在囚人士在安全、健康、人道等不同層面，仍然需要得到關顧。即使懲教署署長在官方網站上的文字分享，在這一點上也見共鳴。事實上，懲教署的一些表現，亦反映他們對於坊間在這些方面的關心，會有所回應，值得肯定。例如近日有輿論關注，署方認可的被囚人士親友交來物品列表之中，有部份零食項目過時，親友難以從巿面購得以送入獄中；署方後來更新了列表，換入巿面有售的產品規格。類似的人道關注，由被還柙者私人食物（俗稱「私飯」）的處理，到已定罪的女性在囚人士的頭髮長度限制，凡此種種仍不時見諸輿論，不一而足。我們盼望上述官民互動能夠得以延續和深化，並有助於羈管環境在人道層面繼續邁進。
另一方面，隨著社會變化，社會大眾對於在囚人士的關心，亦會添上新的意義。事實上，香港從未試過好像今天一樣，有這麼多有志於社會的人士被囚，有學生、有專業人士，以至前直選議員；當中不少人甚至未判先囚，定罪前也得不到保釋，只能繼續在獄中等候控方調查進展到一地步足以續審案件，且無法確知維時多久，情況實在很不公義。被告所失去的自由無法彌補，甚至家中有新生命誕生也無法見證和照料。社會大眾對這一批囚友的關心，有出於人道熱忱，也有出於大家同屬香港巿民的一份同在感，一起分擔這個城巿的苦難與遠象──或是透過禱告，或是透過對囚友獄中處境的關心和反映，或是透過與囚友的書信交流，或是透過對囚友家屬的支持，所表達出來的，既是一份苦路同行的情懷，也讓在囚者及家屬不至被遺忘。
人世間的苦難，有很多都不是一時三刻就得以消解。昔日耶穌基督道成肉身，在我們當中，有施行神蹟奇事之時，撥亂反正；也有與人同行苦路，甚至為一個祂本不配受的虛假罪名同上十架，與罪犯並列，最終為全人類成就了救恩。在這份基督精神面前，我們自覺卑微，然而當年耶穌基督的經歷，今天還在對我們的心靈說話。即使我們還不知道，要由受難走到復活，路途有多遠；但覺醒到苦路上原來有主同行，其實已經足夠。要反躬自省的是：在昔日的受苦基督裡，上帝沒有撇下我們。今天的我們，有沒有撇下了誰？又在與誰同行？無論是失去自由的，抑或是流離失所的，我們可有撇下他們？抑或藉著與他們共苦同甘，讓世人在這份彼此相愛裡得見基督對世人的愛？
