香港社會的日常運作，承傳了不少西方社會的做法，宣誓是其中之一。由確認身份、就任公職、法院作證，以至締結婚約，都可以見到宣誓的環節，將一己誠信責任與法律規範結連起來。去年年中加入成為香港法例的《港區國安法》，要求參選或就任公職者要簽署文件或宣誓擁護《基本法》及效忠特區，卻為宣誓賦予強烈的操控色彩──當「擁護」和「效忠」定義不明確，完全由當權者說了算，宣誓者變得動輒得咎。今期頭版專題報道現任區議員面對宣誓要求的掙扎與思量，只是冰山一角。近日就不時有公務員決定寧願離開政府而不宣誓，消息不時見諸新聞報道。社會輿論亦在思量，當行政機關的操控權力繼續擴張，未來要宣誓的「公職人員」，範圍到底可以有多闊。
論到起誓，舊約和新約聖經的取態，似乎有所不同。舊約聖經提及起誓，幾乎總是涉及言出必行，並無虛言之意。至於新約聖經，最為人所知的相信是馬太福音記載耶穌基督在登山寶訓中的教導：甚麼誓都不可起，只要是就說是，不是就說不是（太五33-37）。兩個說法看來有別，但所涉及的誠信要求，卻是一致的。事實上，耶穌基督的教導，讓我們進一步思量：言說的重要性，在乎是否結連於真相和真理之中；否則無論你指著甚麼來起誓，其意義也不算得到確立。
載明特區制度的《基本法》，除了列明香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部份，還包括多項港人權利和自由，需要履行公職者加以尊重，在推行政策時加以保障。對於生活在香港的巿民來說，個人權利和自由能否得到尊重和有效保障，至關重要。當然，法律條文之間的衝突，時有發生，有時甚至要訴諸法院裁斷。近日民主派人士被指串謀顛覆國家政權遭起訴，指控所涉的卻是《基本法》條文所容許的政治運作規範，就是一例。然而必須指出，只要《基本法》一天還未淪為一紙空文或者歷史文獻，公職人員在行使公權力時，仍然必須顧及；巿民的基本權利和自由是否得到充份保障，仍然是大家衡量特區政府是否偏離《基本法》軌跡的重要考量，更是港人福祉狀況的準繩，人民所著緊的真相。
今天的香港，政治紅線不斷飄移變成批鬥借口，公共空間不斷收窄，甚至連疑犯保釋候審的權利也可以被大幅削減，變相令審判前被扣押的時間可以沒有定期，人身自由不保。此時此刻，關於制度與法律的理性討論，或許變得有點意義虛無。但耶穌基督的教導提醒我們：無論我們環境如何、身處甚麼崗位，甚至有沒有宣誓（或是指著甚麼來起誓），那屬乎上主的真實、真相與真理，其在我們行事為人當中的角色，依然不變。問題是，在每個判斷的關口，我們是否能夠在上主面前站立得住？能夠回答這個問題的，並不是監誓官和審判官──只有上主才可以回答，只有良心才聆聽得到。
