每當有教會爭議涉及財務事宜，對公眾輿論而言總是份外矚目；即使問題不涉及刑事侵吞或誠信缺失，金額亦不及其他宗教團體，但教會作為民間社會的重要一員，其理財態度還是很容易一石激起千重浪──從錢是否用得其所、籌得合宜，以至向會眾勸捐的措詞可有失當，通通都很容易在社交網絡被評頭品足，甚至成為網民集體戲仿和諷刺的素材，變成網絡熱話。因著今天香港社會的民間智慧，也因著來自不同教會的個別信徒教牧近年在社會議題上的見證；能夠分辨信仰理想與人間缺陷的人，由普羅巿民到言論領袖，其實都不算少。但每趟波瀾，都總有值得教會群體自省之處。某宗派的財務報表所透露的財產分佈與核數細節被報章公開質疑，某堂會一封募捐信因為用辭不當而傳遍社交網絡，凡此種種所透露出來的理財態度，未必會成為被公眾對整體信仰「一竹篙打一船人」的原因，卻總是不同教會的信徒教牧在禱告裡一同認真自省代求的理由，因為大家都是在主裡互為肢體。
作為受託的管家，信徒教牧在教會理財的事情上，的確要加倍謹慎。但理財態度的重心不單在乎技術上不犯錯，也在乎數值銀碼背後所反映的社群意識。以奉獻為例，一方面，縱然每位信徒能力不一，但能夠為他人的需要付出且捐得樂意，無論金額多少，都是信仰教導所樂見；另一方面，部份經濟有困難的會眾（以至會外人士）是否得到賙濟支援，也實在是信仰群體應有之義。在今天經濟低迷的處境下，教會群體的奉獻呼籲和理財方針，可有表達出這樣的一份憐恤之情？
平情而論，教會呼籲會友奉獻，好使神的家有糧，這本身並無不妥：教牧同工作工得工價，固然源出聖經教導；堂會營運涉及的燈油火蠟和維修開支，也是難以或缺的需要。不過，從近年離堂會群體愈見興旺的現象所見，對今天的信徒教牧而言，教會是否必須有固定的會址物業，建築硬件和人手編制是否必須不斷擴展，已不一定是他們心目中教會運作的優先考慮。相反，教會的關顧牧養是否不離地，外展服侍是否能體現好撒馬利亞人的精神，行公義、好憐憫；這些信仰踐行是否得到足夠的奉獻支持，就更受重視。捐獻的目的到底是為了支持自身的營運需要，還是紓緩他人的缺欠與困難，在今時今日的信徒教牧眼中，意義也大有不同。說實在，於資本主義社會看來順理成章的囤積與擴充，若不是有助於信仰踐行，見證天國，對教會群體來說，又意義何在？
隨著近年眾籌興起，教會內外對「分享型經濟」的體驗也愈見加增，成為大家所樂見的價值趨向。猶記得去年肺炎疫症開始時，全球醫療口罩供應緊張，香港自己的生產線還未建立好，訂購了也不一定到手。香港社會捱得過這個疫症階段，很大程度上靠巿民互相分享僅有的口罩，由不同社群（包括教會）收集轉發，結果成了形同五餅二魚的果效。今天當疫症仍未結束，失業人口不斷上升，經濟下行未知何時了，到底囤積居奇和五餅二魚，哪種進路會靠近上主多一點？教會的奉獻操作與理財方針，又可以如何貼近上主多一點？
