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【時代論壇訊】過去一年，新冠肺炎疫情肆虐，仍未受控，教會紛紛發展網絡事工。在亂世中，如何與青少年同行？建道神學院每年都會舉辦青少年事工高峰會，在今年下午的環節，該院神學系副教授陳韋安博士以「如何牧養流離於堂會之間的青少年人」為題，他提到現今時代正出現「基督教網民化」，討論延至社交媒體上的專頁與群組中。而大部份的年輕人都是網民的一份子，當中有不少人離開堂會，但沒離開信仰。基督教宣道會宣基堂堂主任祝宗麟牧師則以用宣教士的角度探討屬靈承傳，他認為在現今時代中，就算環境怎變，教會仍要強調青年人的屬靈生命成長。

陳韋安：「流離」成全港教會新常態

面對大專至職青群體的大規模流失，陳韋安認為教會需要理解這個群體流失的背後潛藏著一種「流離」的狀態，即使離開日常聚會卻沒有完全離開信仰。而在疫情之下，全香港的教會其實亦同樣陷入相同的流離狀態之中，同樣無法參與實體聚會，而這個流離的情況亦成為了當下教會的常態。令不少信徒，甚至神學生都思考「去堂會化」的可能性，以及堂會在這個時代的重要性。陳韋安指出，去堂會化的思考並非教會未來的可行路徑，但卻有助於思考堂會牧養的各種可能性。

陳韋安觀察到「基督教網民化」的現象正在不停發展，從過往的聖經資源網絡、神學院通訊，發展至社交媒體上的專頁與群組中的討論，都可以知道網絡已經成為現代人信仰生活的一部份。陳韋安認為這個屬於基督新教的獨有現象，讓我們更清楚地認知到，離開教會並不等於離開信仰，更有可能只是年輕人在堂會中找不到實踐的空間而離開。而這些年輕人同樣是網民的一部份，流離在網絡空間之中，而教會其實亦同樣地存在於網絡空間之中。陳韋安又以在WhatsApp中收到信息而覺得感動為例，說明網絡空間並不等同虛擬，亦能建立真實的感情與真實的關係。

陳韋安提出了「網絡牧者」的概念，他指出網絡牧者並不是指製作影片等內容，而是關注如何在網絡上建立關係。製作影片雖然可能接觸到更多的受眾，但傳道人與信徒間的關係會變得類似「節目主持人與觀眾」，在牧養的角度上並非一種理想的情況。陳韋安認為網絡牧者應把焦點放在社交媒體上，在不同的平台上與人對話，聆聽別人的情況，在網絡上築成關係。他又提及「流堂FlowChurch」的牧養經驗，指傳道人最重要的是手機，而WhatsApp等平台則是最重要的牧養工具。

在問答環節中，不少參與者都關心「去堂會化」的問題，陳韋安回應，去堂會化長遠是不可行，仍需要有牧者跟進。亦有人關注網絡平台正不停變化，如何尋找合適的平台和有關網絡安全問題，陳韋安回應，毋須太擔心安全及平台問題，重點是在於如何善用網絡空間，以及建立關係。實體牧養亦同樣扮演著重要的角色，故實體牧養不會被網絡牧養取代。

會上討論有關基督教能否去堂會化，大部份與會者均留言表示不能。

祝宗麟：仍須著重青年屬靈生命成長

祝宗麟牧師則以「逆風中的屬靈承傳」為題分享青少年牧養心得。他指，屬靈承傳的想法自二〇一四年開始出現，他當時與大專生一同反思社會與聖經的關係，時至今日，他仍希望大家在不同狀況中，仍能抓緊一些重要的概念承傳下去。

祝宗麟從宣教士的角度來談屬靈承傳，以應對現時社會上的變化。他以但以理為例，就算身在異鄉、國破家亡、名字被改、需要服侍敵國，但在敬拜主及見證主上，卻寸步不讓，堅持著重屬靈生命成長。這就有如青少年事工，祝宗麟指大家可能會追求更豐富的青少年事工，例如在疫情下舉行網上團契和敬拜。但他認為，就算環境怎樣轉變，教會仍要強調個人屬靈生命成長的傳統操練。

此外，祝宗麟又指，青少年事工有如宣教事工一樣，強調生命的工作，「要全方位深愛當地人民」，例如團契小組內不設立多重架構，而是著重生命的建立。而終極承傳是追求靈魂得救，在一切事工之後，仍要希望認罪悔改，決志跟主。靈魂得救之所以重要，因為祝宗麟仍相信福音的大能可醫治青少年的傷與痛。

對於堂會學校傳福音的策略及宗旨，祝宗麟在問答環節則指，可能是努力接觸學生，「努力反而比方法更緊要」。亦有與者會關心如何與抗爭中的群體同行，他提到，同行其實都是在年輕人困難的時候，與他們一起走前面的路，陪伴他們。

是次高峰會由建道神學院教牧及信徒領袖學院主辦，於一月十八日以網上視像形式舉行。除上述兩位講者外，當天亦有該院教牧系助理教授董智敏博士分享「如何帶領青少年經歷神」、五旬節聖潔會永光堂的伍山河牧師、黃月英牧師分享「逆風中如何與青少年同行」，以及播道會恩福堂的何英迪傳道主講「青年信徒的教練導引 Christian Coaching」。