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【時代論壇訊】有機構舉辦工作坊，論述聖靈的位格和特質，並延伸至聖靈和人類工作的關係。講者香港基督徒學生福音團契總幹事蔣文忠博士認為，聖靈作為生命的源頭，使人不再行屍走肉地活著，而是在基督裡有意義地活著。聖靈也在工作中賜人能力，讓人能對生命有熱誠，能承擔壓力，活出人性化的生活。同時，他提到聖靈會帶來更新，故聖靈能幫助人突破工作中既有的框架，在因循的工作中找到新挑戰；亦助人在罪惡世界不被定性於絕路之中，而是有不斷重啟的自由，從而看見新盼望，活出整全生命。

聖靈讓人活在基督裡、與神同工

蔣文忠引用莫特曼（J. Moltmann）的描述，指出聖靈是生命之源。正如約翰福音所記：「因為我活著，你們也要活著」（十四19），他認為經文中的「活著」並非生物上（biological）的活著，而是因為基督活著，人被包攬在基督的生命當中。因此當莫特曼提及聖靈作為生命之源，行屍走肉和無意義的生命都並非活著的含義，倒是聖靈將人帶進基督的生命，當人能夠彰顯基督的生命時，才是活著。蔣文忠強調聖靈所給予的生命是將永生帶進今世，是現在發生的（here and now），「不是純粹說到終末的情況，而是我們活著的人都能夠經歷耶穌基督復活的能力。」因此蔣文忠看見聖靈帶來的是對生命的肯定，因為無論環境多惡劣，耶穌復活的能力都能夠被彰顯，就如潘霍華的人生雖然只有卅九年，但在後人看來卻是對生命充滿熱誠，能夠彰顯生命的價值和意義。

延展至對於人類工作的理解，蔣文忠認為聖靈能夠賜人能力。因聖靈讓人活在基督的生命裡，從而活出和上帝合作的生命，因此當人在工作的時候，就無一例外地和神同工。當和聖靈的同工關係落實於罪惡的世界時，蔣文忠指：「聖靈的臨在是人性化（humanized）的，是一種讓人性彰顯的作為，祂要克服一些非人化、貶低人性，或產生人際疏離的罪。」他認為聖靈將人的工作轉化，讓人有份於神「全新創造的計劃」 （project of the new creation）。因此，聖靈的臨在讓人成為人，能夠在彼此的關係中有人性化的交流，而非像罪惡世界裡的意識形態，抬舉某些價值而將人非人化。提到在罪惡世界中受煎熬，感到無力的求生者，蔣文忠指聖靈和求生者共存，在低谷中給予他們對生命的肯定，故聖靈能讓人盼望上帝的應許，即使在逆境中亦能帶來生命力。

聖靈帶來更新　讓人以新方式應對因循

另一方面，蔣文忠分享到聖靈帶來今世的更新，此更新是將破碎割裂的生命醫治，讓它回歸完整。然而，這份完整並非重複過去受傷前的狀態，而是一份「不同且新」（different and new）的生命，因為這份完整能比以往成熟，有更多新的突破。同時，他指出聖靈的經歷是多元的，在每個人獨特的生命下有不同的呈現，例如教會的復興歷史中也不會完全重複五旬節的經歷，他強調：「正正聖靈在不同人生命中產生了奇妙的改變，就產生了獨特性和多元性。」因此蔣文忠認為，當人看見聖靈朝向終末不斷的更新，就能期盼將來的改變，保持開放性以讓上帝不斷介入，而非維持在原有的狀態，留戀現今的好處。

蔣文忠看見人，被很多框架、傳統和人際關係塑造，但聖靈是常常賜下新事的，能夠將人帶進新的狀況，並讓人學懂以新的方式去回應，而不是因循地完成每天的工作。他提醒在今天行政主導的工作中，聽從上司指示或完成每天的慣常工作就是忠心，但聖靈就正在挑戰這樣的制度，因聖靈降臨是賜下新事。

同時，蔣文忠亦分享聖靈在罪惡世界中，給予人重新開始的自由，讓人不會被定性於絕路，因聖靈是指向終末的更新，讓人能夠在期待上帝的介入，擁有新的盼望。因此，蔣文忠認為聖靈能幫助人重新活出整全的生命。整全的生命相對的是割裂的人生，包括言行不一、與人疏離、違反基本價值、隱藏自我等，而蔣文忠認為聖靈能夠帶領人進入整全的狀態，他引用約翰福音十六章13節：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」，指出真理在這裡並非頭腦上的認知，「進入」一詞表明真理是一種生命的狀態，是能夠彰顯真實、表裡一致的生命。因此，他指出聖靈能幫助人重尋生命的原貌，從而盛載生命的價值。

在問答環節中，有參與者表示在實質的工作環境中，有很多猜忌和拉鋸，很難辨識聖靈的聲音，難以與神同工。蔣文忠回應指，在「埋身肉搏」的情況中是難以辨識的，或需要在前瞻和回顧當中去辨識聖靈的帶領，但即使神沒有在當刻明顯介入，神和信徒的同工亦能彰顯在對神的交託，相信神願意在困境中展示更多的可能性。

是次工作坊題為「工作與聖靈」，由香港基督徒畢業生團契主辦，於一月八日在網上舉行，出席人數有十多人。該機構自去年八月起，舉辦了一連六課名為“Live Out the Calling 2020”的工作坊，嘗試從召命、社會處境及神學反思的角度，探討信徒群體如何在職場中活出見證。