【時代論壇訊】去年反修例運動後，坊間政見分歧嚴重，教會亦出現「黃藍」的紛爭與撕裂。明光社生命及倫理研究中心委託香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心進行「香港基督徒心理狀態、信仰生命及社會參與研究」，並在十一月六日於明光社生命及倫理研究中心的研討會「逆境．重建．復原」中發佈結果。是次研究受訪者共約一千人，較多為年長、教育程度高、生命成熟的信徒。調查發現，受訪者如帶有政治立場，並有著高社會參與度，其「同情關懷」情緒會增加，與神和與人的聯繫亦因而增加，受訪者亦會愈發感到有社交支援，抑鬱焦慮壓力也會下降，生活滿意度提高。
受訪者較少抑鬱及焦慮
問卷設有約一百條題目讓參與者填寫，結果被綜合分成多項量度變數，包括政治取態、社會參與度、人際交往、心理狀態、社交支援、信仰生命、復原。結果顯示，受訪者的心理狀態不太感到抑鬱、焦慮和有壓力，結合多條問題三者所得出的平均分較低，分別約為0.38、0.33、0.65（0分為沒有；3分為嚴重）；而生活滿意度亦獲平均4.16分（1為最低，7分為最高，下同），4分或以上的佔七成。社交支援方面，受訪者得到來自家庭、重要他人及朋友的支援，這三項中，平均分分別有4.83、4.93、4.92，分數較高；而4-6分亦佔七成。至於信仰生命上，受訪者在與神連繫的方面，平均獲5.46分；與他人聯繫則有平均5.2分。香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心主任李樹甘教授表示，各項分數看似理想，但事實並沒有解釋能力，不能只留意數據的多與少，同時亦應要探討變數之間的關係，探討背後現象。
因此，研究其後採用了結構方程模型（SEM），從上述多項量度變數，估算及檢驗它們相互的關係。李樹甘指出，單看「政治取態」或「社運參與」在統計上對其他變量沒有影響，但當結合兩者，產生四個向度，即「黃高參與」、「黃低參與」、「藍高參與」、「藍低參與」便能看到影響。他續說，統計結果反映一連串關係：帶有立場，並有著高社會參與度，如「黃高參與」和「藍高參與」會增加「同情關懷」情緒。當受訪者的同情關懷度愈高，他們與神和與人的聯繫亦增加，亦會愈發感到有來自家人、重要他人和朋友的社交支援，抑鬱焦慮壓力亦會從而下降，生活滿意度亦會提高。
由於上述結果有著一連串因果關係，若有外在因素影響其政治取態或社會參與度，即代表其餘量度變數亦會受影響，故李樹甘建議，各方應避免有新刺激。他另外亦指，除了「同情關懷」量度變數，「易地而處」其實也可影響與神和與他人的聯繫、社交支援、抑鬱焦慮壓力和生活滿意度這幾方面，惟「易地而處」不受政治立場及參與度影響，是外生變數。李樹甘認為，教會牧養中應提高信徒「易地而處」的能力，不論在家庭、教會或社會中都是重要的。
總結各題目，上述為各項量度變數所得出的平均分及標準差。信任及凝聚一項因數據穩定性不高而撇除計算。
（圖：明光社生命及倫理研究中心）
圖中的黑色粗線代表不同量度變數之間有著因果關係；幼線則未見當中影響。望信徒能學習「易地而處」
此外，李樹甘提醒，調查結果對於教牧可能會有錯覺：覺得熱心參與社會事務的不論黃藍信徒都很積極，與神與人都有很強的聯繫，抑鬱焦慮壓力又少了；但他強調，這其實仍未處理藍黃信徒相處時或會出現的衝突。李樹甘又提到，本以為信仰是關懷社會的原始推動力，但結果亦顯示，信徒的信仰生命有所提高是基於由關心社會的立場及行動所產生，他認為大家應思考：信仰生命理應內生而不是外生。
另外，研究亦就召命與信仰生活進行調查，問及受訪者如何理解基督徒的使命。當中「基督徒最重要的使命是傳福音，領人歸主」一項，與此有正相關的，包括有，認為信徒使命是行公義、關顧他人、使命神而從來、認為參與的教會有履行使命、滿意其教會在反修例運動中的表現等；而與其負相關的，包括有認為基督徒可違法達義、以暴易暴、為了心中良好意願而採取任何方法。李樹甘說，換言之，愈贊成違法達義、以暴易暴、為了心中良好意願而採取任何方法的，與認為「基督徒最重要的使命是傳福音，領人歸主」的看法是相反。
明光社生命及倫理研究中心研究主任（義務）陳永浩博士在回應部份提到，從教會歷史看來，分裂常都會出現，例如五百多年前馬丁路德的宗教改革。對照今時今日的「分色牧養」，教會很多時都會採取這些方法來解決分裂問題，但有時卻會出現盲點：「我們在這裡都很好」，大家都覺得與自己同聲同氣的人說話很好，但沒有處理分歧。他盼望日後信徒能學習「易地而處」，而不要「圍爐取暖」。他又補充，是次調查有局限，受訪者有「五高」特質：年長及中年人士所佔的比重高、教育程度、高信主年歲高、參與教會活動頻率高、參與教會服侍頻率高，或許未必能反映全港信徒的情況，盼望日後能再與未能觸及的群體進行調查。
與會者：憂「圍爐取暖」，缺少年輕人或抑鬱人士填寫問卷
在問答環節，主持人提及坊間有不少調查數據指出香港人近一年出現抑鬱情況，但在是次調查結果中，似乎卻沒有此現象。有參與研討會的教牧提出，有抑鬱或焦慮的人可能未必能填寫是次問卷，同時亦沒太多年輕人填寫，擔心是次問卷調查可能是「圍爐取暖」。李樹甘強調，此調查主要是探討量度變數之間的因果關係及轉變，如「黃高參與」和「藍高參與」會影響「同情關懷」量度變數，而非只留意數據的多與少。此外，他又說，參與是次調查的雖然有較多成熟和年長信徒，但亦可由此推論年輕人的狀況。他亦回應，是否「圍爐取暖」還需視乎心態，不能單看是否只聚集了一批人。
是次研究以量性研究方法，採用問卷調查形式，在今年六月中至九月中進行。問卷主要從網上，以及小部份以郵寄方式收集得來，共收集1009份問卷，有效問卷為1002份。在是次問卷調查中，受訪者有「五高」特性：一、年長及中年人士比重最高，共佔77%（31-40歲佔16%；41-50歲佔29%；51-60歲佔32%）。二、教育程度高：碩士或以上，以及大學程度的，分別佔38%及34%。三、信主年歲高：信主11-20年的佔24%；21-30年的有31%；31-40有26%。四、參與教會活動頻率高：共有88%受訪者表示經常或較多參與教會活動（「經常」參與的為73%；「較多」參與的為15%）。五、參與教會服侍頻率高：超過七成受訪者指自己經常或較多參與（「經常」佔47%；「較多」佔24%）。受訪者的政治立場亦較偏向「淺黃」，6-8分所佔比重較多（1為深藍；10深黃），約有七成；「淺藍」2-4分約佔一成二。
陳永浩
明光社生命及倫理研究中心週年研討會「逆境．重建．復原」約八十人出席，同時有海外人士透過Zoom同步參與。
