【時代論壇訊】香港人面對一年多來的社會事件和疫情，有焦慮、不安等情緒實在常見。建道神學院輔導系助理教授、輔導系主任劉佩婷博士在一個聚會上分析，這些情緒或源於我們對現今情況感模糊，也對未來不確定。她認為「不確定」是人生的一部份，也可促使人的成長和帶來喜悅，只是我們往往對「確定」有過多且不必要的需求。她亦指，基督徒對「不確定」的承受力來自他們與上帝的關係，上帝也是基督徒的希望來源。她勉勵信徒要確信神是生命的依靠，不要因害怕受傷而限制希望。
我們正處於「新焦慮」時代
劉佩婷指大部份人面對過去一年的社會事件和疫情，都會感到「躁動」，當中包括焦慮和不安等情緒。她又指我們正處身「集體悲傷」的時代，每日都活在失去中，例如在政治漩渦中面臨失去自由的可能，也例如在疫情中失去日常生活的習慣、去旅遊的時光、探訪親友的機會，甚至和垂死親友說再見的機會。她認為我們正處於「新焦慮」的時代，因為我們面對一個陌生的社會，有很多不確定，人們苦惱現在，又畏懼未來。
她指對「模糊性」承受力低的人，會因對現況的資訊不足，而難以評估風險、作出決定，令他們感到受威脅、不安定。他們或會逃避、拖延，甚至否認現實，甚或在衝動、忽略現實的狀態下做出非黑即白、過份兩極的結論，例如在面對困難時一口咬定自己不能做到就放棄。他們在陌生的環境中會有很大壓力，所以在這常變的大時代中，他們會認為自己不能應對現況，因而感到憂慮、痛苦和累積很大壓力。
安全感是建構在不安全之上
劉佩婷指，「不確定」是人生的一部份，例如我們不可能預知自己的健康會有甚麼問題、和人的關係是否一直和諧、人生中會遇見甚麼際遇。她認為我們要提升自己承受不確定的能力，積極面對不確定。她指「不確定」之所以威脅人，因為我們沒有「世事原是不確定」的意識，所以只要有意識地察覺人的無知，便不會被「不確定」嚇到。
講座截圖
她指出，人活在「安全的不確定」中，才可建構安全感和帶來進步與喜悅。與之相對的「不安全的確定性」指我們清楚某些事情會被反對和否定，這狀態危險，會令我們受傷；「安全的確定性」則指規律、重複的生活，即我們熟悉的「安舒區」，會為我們帶來滿足和安心，但久而久之會令我們感到無聊，不利創意和思維的發揮。「安全的不確定性」反可培養我們的適應力和創意，助我們面對挑戰，她舉例如轉工，會為我們帶來成長。
她強調，安全感是建構在「不確定」之上，而非「確定」。她亦指「不確定」會帶來喜悅，例如出行時路面意外地順暢，會令我們快樂，甚至更懂得感恩；但她提到現時的科技讓人在出行前知道路面情況，製造「確定」，久而久之讓我們錯誤地以為自己需要「確定」。
提升承受不確定能力的兩個方法
劉佩婷指，我們可透過多結識和自己有不同工作、喜好、社會背景的人來提升承受模糊的能力。多接觸和自己不同的人，可使自己習慣多角度思考、學會謙卑，以及令我們發現其實「不熟悉」的威脅並不大。
她也提出兩個方法去提升承受不確定的能力。一、習慣「我不知道」：面對未來，要承認人的確有很多「不知道」。不要害怕不知道，多想像不同可能性，多從不同方面了解事情，令我們對「確定」的需求下降；二、正視內心感受，不要迴避不快經歷：要明白情緒不是問題，而是訊息，例如提示我們要休息、放鬆自己。也例如經歷親人死去的悲痛時，若我們一直不正視，不快經歷和情緒會累積，令我們承受下一個轉變的能力下降，也會令自己需要更多「確定」。
她認為人生不只解決問題，否則並無人生意義可言；我們反要投入並體會生命，經歷人生的高低與未知。
基督徒的「不確定承受力」來自與上帝的關係
劉佩婷指，基督徒的「不確定承受力」來自與上帝的關係，所以要專注在這段關係中，再看信仰所帶來的幫助。她強調基督徒只能在上帝中找到「安全的不確定」，要確信神是我們生命的依靠，勉勵信徒不要逃避未知的未來。
她亦指神是基督徒「不確定的希望感」的來源。她補充，高希望感的人會對未來有理性的正向期待，較有動力尋找不同方法達成目標、不易放棄，所以更大機會成功達成目標。同時，有希望等同承認人可以控制的事很少，所以很多人因害怕自己受傷害而不存希望。但她表示，其實人承受傷害的能力不低，我們不應先妄自菲薄，限制希望。
劉佩婷提出五個尋找希望的方向。一、活著就是希望；二、在人與人的連繫中尋找：她舉例指若非海倫凱勒的老師不離不棄，海倫凱勒就不能成就一代偉人；三、從個人成長過程中尋找；四、習慣思考未來，推動前行；五、在黑暗絕望中尋找：如路德記中的拿俄米，即使身陷困境也存有在上帝中的希望。她強調，如果希望不是建基在對上帝的信心上，自然會感到焦慮，而這種焦慮是不健康的。
是次講座題為「躁動社會的心靈健康——個人篇（躁動背後的安靜）」，由環球聖經公會主辦。講座在十月十六日晚上於YouTube直播（影片一星期後下架），直播高峰觀看人次為約一百三十人。
