中秋佳節當前，傳統上華人社會很重視那份「人月慶團圓」的意義。然而香港社會的此刻氣氛，不乏離愁別緒。近日公佈的一項大學民調研究顯示，有兩成受訪港人打算移民離開香港，當中有約四成五希望兩年內實行。最終有多少移民計劃成真，是未知之數。然而，眼見近日的新聞，由十二港人偷渡流亡不遂被「送中」扣押，到海峽兩岸軍事對峙氣氛愈見升溫；再到月前有終院海外法官在林鄭月娥宣稱香港「沒有三權分立」後請辭；還有更遠一點但震撼力絲毫未減的《港區國安法》在本地普通法制劃出缺口，政治紅線隨時飄移……說移民離開香港社會的拉力愈見加強，是不爭的事實。即使將全球疫症的因素算成移民阻力，恐怕還是未能扯平。若按過去本地教會的經驗來推算，信徒教牧今後移民海外的比例，相信只會更高。
香港從來都是人口流動頻繁的城巿，新一浪的移民潮會否超越過往，仍有待觀察。對於立足香港的本地教會群體來說，移民潮肯定會為教會帶來重大挑戰，亦會結合今天的全球視野，迫使教會重新認識使命之所在。
跟上世紀八、九十年代的移民潮相比，今次移民潮冒現之時，港人對社會現況更為悲觀。最新的本地大學民調研究顯示，港人對社會「繁榮」、「自由」、「安定」、「民主」、「法治」等五項核心指標的評分，全數創九七後有紀錄以來的新低。而因著海外各國主動因應自身經濟需要，而定下不同的收留條件，香港移民者不再集中於高薪一族。兩項因素交乘起來，無法跟隨移居而留在香港的家屬，所面對的照顧問題預料會更為嚴重。本地教會群體要如何遞上一杯涼水，宜未雨綢繆。
與此同時，對於離鄉別井的香港移民來說，無論是教會活動的忠實支持者，抑或是「有信仰無宗教」一族，他們的牧養需要，實在也不是海外教會群體一時三刻能夠全面照顧得到。特別是經歷過香港社會近年的劇烈變化，海外肢體要向這批香港移民提供深入靈性支援，其實亦絕非易事。香港本地教會豐富的牧養及神學資源，能否在這批海外港人的移民初期，提供適切支援？大半年來的疫情，讓網上聚會和崇拜變成本地教會生活的日常，不少海外肢體亦有參與原屬香港堂會的網上聚會。這些技術經驗與人際聯繫，讓本地教會毋須派員到海外移船就磡，就可以直接支援海外港人信徒的部份屬靈需要。這當然不能取代當地社區教會對港人移民信徒的牧養工作，然而從離散族群（diaspora）的牧養與宣教角度來看，疫情為香港教會帶來的網上牧養機會，其實還有很多甚具潛力的發揮空間。
作為基督的身體，教會在每個年代其實都經歷過不同的困難，卻又在困難裡服侍了那個世代的人，見證基督。如何背著十架，走入今天的香港社群，實在有賴更多的信徒教牧，靠著基督，勇往前行。而首要的一步，是用禱告的心，默觀香港世情，留心眾人需要，甘心樂意為他們付出。承受上主國的人，正是這樣的（太廿五34-40）。
