內地替香港制訂港區國安法制，將香港社會帶進一個史無前例的新處境。但幾可肯定的，是基本人權既受侵蝕，宗教自由亦難以獨善其身。與此同時，香港社會所面對的不確定還未知會延續至何時——一方面，既因著法例草案直到通過前一刻仍未見全文，法例通過後火速生效，最終執行及詮釋權力又在與港制度迥異的北京政府那一邊，再加上一輪輪文攻武嚇，社會震盪相信還有一段時間要在歷史的走廊裡反覆迴響；另一方面，也因著國際政治的張力還在不斷演變、拉扯不會曳然而止，一百七十多年來一直在國際政經夾縫下生存的香港，正面對一個又一個難以逆料的大變局，既無可奈何，其實也份屬自然。在這小城，變幻原本才是永恆。
今天香港作為一個國際城巿，未來到底會否衰落至一蹶不振？無論是留是走，這都會是香港人心底對這家鄉的一個問號。不過對教會群體來說，最清晰不過的是：只要一天要聽福音的人還在，要牧養的人還在，香港的教會就一天也沒有離開的理由，要盡力與眾同走天路，在人世間作光明之子。縱然最終跟上的是多是少，沒有人能說得準，但上主一天沒有放棄我們這些在世寄居的，我們也就沒有放棄的理由——無論在教會牆內還是牆外。這福音，不單單關乎個人靈魂是否得救，也關乎上帝國在地上得到多大程度的實踐。無論環境如何變遷，這份從上主所託付的使命和誡命，依然不變。
無論地上制度如何失衡，社群人性如何失控，我們所尊崇、所信靠的仍然只有耶穌基督，我們所需要活出的仍然是上主的公義與憐憫，就正如香港教牧網絡在月前所發表的《香港2020福音宣言》所說：耶穌基督正是福音本身，唯獨耶穌基督是教會群體的主；教會是傳揚福音的見證群體，也是真理的柱石和根基，拒絕謊言、堅守真理；教會在黑暗的時代中作光明之子，靈性與行動不可分割。餘下的問題，是我們可有為著眼前的無牧之羊動了慈心與憐憫（可六34），認清一己召命，靠著基督勇往前行？
「我們並非基督，我們不需以任何行動或受任何痛苦來救贖全世界，我們也不需擔負這個無可忍受的重擔。我們不是主人，只是在歷史上的上主手中作工具而已。我們同情他人痛苦的容量是非常之有限。我們不是基督，但我們若做基督徒，就必需顯出基督普及的同情，並且為此而負起責任來行動，把握著我們的『時辰』，像自由人一般的面對危險，並顯出一種真正的同情。這同情是從基督為受苦的眾人所具的那種解放和救贖的愛發出的，而不是出於懼怕的。眼看而不肯動手去幫助人的不是基督徒。基督徒不必等到他自己受苦才有同情心。當他看到他的弟兄們，就是基督為他們受死的這些人的痛苦，就足以激起他的同情心了。」（潘霍華〈十年後〉）
