【時代論壇訊】中國神學研究院於四月六日舉辦「離教者的數據分析——解讀教會數據調查」網上研討會。調查發現，受訪者整體對「享樂」的重視程度不斷上升，「善行」的重視程度減少。結果又顯示，基督徒與非信徒的價值觀愈來愈近，或有更多信徒離開信仰。有講者認為，教牧應幫助信徒在生活中活出基督價值，亦指教會若想信徒留在信仰內，應積極塑造信徒的價值觀。
許志超：社會或進入「後基督教時代」
二○○九至二○一三年，香港大學心理學系名譽副教授許志超博士與一班基督徒學者進行研究調查，以了解信徒離開信仰的特徵和原因。負責分析調查結果的許志超指出，他們搜集基督徒與非基督徒的樣本，並邀請他們參與橫跨三年的研究，參與者須填寫問卷六次，有六百三十二位基督徒回答。三年後，有一百八十八人（30%）則改稱自己為非基督徒。研究樣本有五十三男、一百三十五女，年齡由十八至五十二歲，平均年齡為廿三點七一歲。
研究的其中一部份，比較了離教者、留教者及非信徒的價值取向，包括對「善行」、「傳統」、「服從」、「自決」、「享樂」的重視程度。調查發現， 留教者對前三項價值的重視程度比離教者和非信徒高，而他們對後兩項價值的重視程度則比離教者和非信徒低。值得注意的是，不論是留教者、離教者還有非信徒，在三年間，對「善行」的重視程度同樣有下降的趨勢，對「享樂」的重視程度卻不斷上升。
許志超認為，社會整體上沒有那麼重視「善行」這價值，或反映社會已進入「後基督教時代」，基督徒與非信徒的價值觀愈來愈接近，會有更多弟兄姊妹離開信仰。
朱光華：塑造信徒「三觀」助成長
中國神學研究院副院長暨實踐科助理教授朱光華牧師從教牧角度反思，在整體環境愈來愈追求享樂的時候，教牧應了解信徒的缺乏，例如在職場上感吃力的地方，然後塑造信徒的世界觀、人生觀及價值觀（三觀），使他們在信主的過程中，生命得以成長。朱光華憂慮，「即使自稱為信徒的人，他們的價值觀也未必與基督教的價值觀接近，也有離開信仰的可能」。
朱光華指出，教牧不能只滿足於把信徒留在教會，而是要思考自己的教導，能否幫助信徒面對複雜的生活處境。他以學校為例，當學校為了爭取名聲使成績達標，便犧牲成績平庸的學生，而對成績較好的學生，也只是一味操練他們的考試技巧，沒有時間作全人的關顧和教育。 他認為，教牧要讓信徒有信心在不同行業和職場之中，努力活出基督的價值，不讓世界的主流價值觀影響他們。他引用腓立比書四章8節中「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念」，指出教牧應教導信徒以這些德行作為生命的焦點。
黃國維：不應只牧養與自己相似的人
研究也發現，與留教者相比，將要離開信仰的人，其「滿意教會作法」及「和教會『夾』」的程度較低，或可反映離教者在離開教會前，他們的價值觀已與留教者有所不同。中國神學研究院助理教授（神學科）黃國維博士指出，雖然這個調查顯示的已是約十年前的數據，香港教會現在可能正面臨新一輪離教的現象，但仍肯定調查所表現出信徒與非信徒價值觀的不同。
黃國維認為，留教者的價值觀更接近基督教的價值觀，以致可能比較適合教會的生態，較容易在教會生存。但他強調，教會的使命不是只接受與自己類似的人，更要牧養不是門徒的人。他認為，「教會不應忽略與教會主流不同的會友，輕易讓他們離開，而是要努力牧養群體內所有人」。黃國維重申，教會若想信徒留在信仰內，應積極塑造信徒的價值觀，若教會放棄牧養，信徒總會有離開的一天。
被問到教會應否在信仰價值上更多元化，例如更重視享樂，令教會更貼地，黃國維以美國主流更正教（mainline Protestants）和福音派（evangelicals）之辯回應。他指前者較自由，後者較保守；前者指摘後者不迎合世界轉變，後者反指摘前者太接近世俗價值觀，後來兩者都同樣沒落。黃國維藉此反思，到底是高舉基督教獨有的價值，還是接近世俗的價值觀才能挽回教會。
是次研討會中，朱光華提到教牧若因沒有知識背景、時間和興趣而輕視系統性研究的數據調查，會容易傾向理想化、持守既有觀念，不理會實際環境，予人離地感。黃國維亦提到系統性研究的限制，如數據無法反映因果影響，參與教會聚會人數上升，是否必然與福音工作有關？也無法反映實然和應然，聚會人數上升或減少，是否必然代表好或不好？數據還無法反映表面現象與內裡真實，無法從數據中得知一個信徒的屬靈狀況。
