人生路上，相遇相知，在一見如故和去似陌路之間，有一種難以言喻的契合，中國人會以一個緣字去解釋！和南洲兄相交四份一世紀，有兩組數字結聚出最深厚的根，豐茂的葉，散落的花瓣。
一九八七！
一個倉惶的年頭，香港社會落在回歸在即，去留福禍的糾結中，教會在迷惑中仰望上主，難掩存留在信徒心中的政治末日情懷。《時代論壇》就在這股困頓的氛圍中破繭而出，期許在鬱悶的時代開啟一扇自由呼吸、保持敞開的窗戶。
隔著海天的台灣，一對不務正業、能編愛寫的建築師夫婦南洲和海瑩，懷抱對文字出版和關愛社會的熱情，在相對傳統保守的教會文化下辦起《曠野》雜誌來，同樣希望在轉型的時代，以開放的心靈和視野，對社會世情、教會百態進行深刻的反省和批判。曠野人聲，千山獨行，定位非常清晰。
那麽遠，這麼近，難忘第一次相遇的投契和鼓舞。當你以為四顧無人獨蕭條的時候，原來在蒼茫大地，繾綣星光，會有很多縱是相逢應不識的面容，都在背負或沉重或輕省的行囊走在同一方向。多少年來，我們各自負責的兩份刊物，流通著非神聖的血脈，繫連妙結，配搭互補，從不計較。
十多年前，南洲率領雅歌出版社和《曠野》雜誌同工來港小遊數天，在匆忙中照會下，我還拜託時任《時代論壇》編輯的蔡聖龍弟兄權充導遊，南腔北調作深圳竟日遊，晚上再以海鮮宴款待。此情難再，文字出版的黃金歲月也在流失遺落了。
我幾乎每年都到台灣數日，小休訪友，隨心漫遊。唯一的指定動作是逛誠品，嚐包點，會南洲。是靈魂的泡溫泉，精神的深呼吸。儘管相識天下，師友滿堂，但能從屬靈到屬世，文學到出版，經典到市井，政治到經濟，兩岸到全球⋯⋯話有投契，無拘無礙，寥寥可數，南洲自是一人。退休前夕，我和同工到台北畢業旅行，南洲安排參觀二二八國家紀念館，歷史傷神，情誼寬心。
香港教會不乏台灣通，台灣較少香港通，南洲對香港時政和社會的認知與思考，非常深刻獨到。「佔中」運動後，我和朱耀明牧師到台灣探望周聯華牧師，南洲特邀我們三個男人飯聚，縱議橫論，將他在台灣推進二二八的經驗和心得，深情分享。
南洲是在二月廿七日清晨，在睡夢中安然離世，難怪台灣媒體在報道死訊時也扯上了二二八的符號，如果人的一生只容許記下一件事，南洲一手推動的二二八平安運動，肯定是他一篇不必再加添任何色素和美詞的墓誌銘！
二二八，一個糾纏著政治與族群矛盾，歷史深烙的傷痕，如何能用基督的愛，設身處地，感同身受，藉著信念與行動配合而成全修復，也讓我們之間鞏立起一重比現實政治更壯闊厚實的長城。
柏楊先生說過，中國人就是不懂得解決仇恨，基督信仰向來強調和平之子的使命，卻多留在言說教導的層面，而南洲正在他所愛的土地上，穿越社會黑暗，心靈黑夜，一步一印，留下佳美腳蹤，祝福這地。
最後一次見南洲是去年五月底，他受邀來港出席六四廿五週年座談會，分享二二八平安運動的經驗。幾年前他的心臟做了大手術，醫囑不宜再坐飛機，但他還是來了，為了那二、三十分鐘的分享。和他相約在置地廣場吃下午茶，話題之一是台灣今年的大選，問他韓國瑜有機會嗎？他笑著回答：「只有騙子和瘋子才會選總統！」這是他最後的soundbite！
一九六一年，台灣社會仍在高壓統治，蕭殺恐惑的氣氛中，胡適先生寫了封信給在獄中的知識份子雷震，引用了南宋詩人楊萬里的一首詩：
萬山不許一溪奔
攔得溪聲日夜喧
到得前頭山腳盡
堂堂溪水出前村
南洲去矣，俠客獨行，千山走過，溪水成流！
台北二二八紀念館石碑（原圖：Daridreid）
（作者為《時代論壇》榮休社長）
