【時代論壇訊】因應新型肺炎疫情，很多本港教會都改用網上崇拜。這種聚會形式，對不少教會以至信徒而言都是新鮮事。從網上崇拜是否符合聖經教導，以至教會可如何優化網上崇拜流程，令其更貼近實體崇拜，是不少教會領袖關心的焦點。三月二日，Flow Church流堂（下稱流堂）透過視像會議形式舉辦了一場網上研討會，探討有關議題，有超過二百人次在線參與。舊約教授高銘謙博士認為，實體崇拜固然是最理想的，但教會因應時勢，將崇拜改為網上進行亦無不可。有講員更認為網絡崇拜能成為散播福音契機。
高銘謙︰新約時期猶如無線上網
建道神學院聖經系副教授高銘謙博士首先提到在舊約時期，聖殿建在錫安山上。當時的以色列人相信，這處是全地的中心，亦惟有這地方，才可以收集人們的禱告、讚美，送到天上的聖所。而上帝就在天上，收集來自地上的訊息。到了新約時期，在約一51，耶穌指出神的使者「上去下來」，是引用自創廿八章雅各夢見天梯，認為這是連接至天上神殿的梯子（天地線），並將那地命名為伯特利。耶穌認為自己就是那天梯，承傳了伯特利的傳統。
高銘謙亦引用約二19-22，指出耶穌比喻自己身體就是聖殿。在新時代，人不再需要拘束於天地線，重點在於要以心靈誠實敬拜上主，亦即要用聖靈和真理來敬拜。至於甚麼是真理，耶穌在十四章6節已說明，祂就是真理。
若要以上網為比喻，高銘謙形容舊約時期有如是固網連線上網，人要到聖殿才可與天上的聖所連接；到了新約時期則有如無線上網，以耶穌基督為網絡的中心點。對於現時盛行的網上崇拜，高銘謙認為這不會違背聖經教導。本身「聚會」一詞的意思是聚集。因應時勢，眾人在網上同心敬拜，並無問題。實體崇拜固然是最理想的，但改為網上進行亦無不可。
譚子舜︰上主可透過網上崇拜對人說話
中國基督教播道會恩福堂（下稱恩福堂）崇拜範疇主管譚子舜牧師稱，網上崇拜是近年才出現的概念，而到了近兩個月才普及化。他認為崇拜是三一神與人相遇、對話的場景。在相遇中，人們會組合成屬神的群體，而任何崇拜最終都會連於基督。
譚子舜指出，崇拜既是從上而下，也是從下而上的溝通。這是指一切始於上主，過程中因著聖靈的大能，差遣耶穌臨到世間。透過耶穌基督，人能把心意更新，與上主建立關係。而人要與上主溝通，必須靠賴聖靈的大能。故此任何在地上的聚集、敬拜，能夠成功實踐，全是父神的功勞。由此可見，實體崇拜與網上崇拜沒甚大分別，當中的要素皆是由上主來成全。他強調，上主是全能的，可透過不同的媒介，包括進行網上崇拜向我們說話。
對於何謂投入於崇拜之中，譚子舜認為可以盡心、盡性、盡意、盡力四方面來衡量。人的情緒、靈性、思想及動作，各方面的官感都要參與其中，才算是投入在崇拜。在現實層面，教會可藉不同東西，例如玻璃上的畫像、浸池內的水、聖餐，提醒信徒投入於與神對話，以最好的狀態參與崇拜。他補充，人對身處的環境會有不同的感受，會有不同的反應。由此引伸至網上崇拜，他認為堂會牧者需思考如何可令人醒覺神聖的介入，以至投入參與網上崇拜。
譚子舜亦引用弗二19-20及四16，指出崇拜不是一個人的，而是眾人各有角色，互相補足，一同建立所得。對於如何從網上崇拜建立信徒的群體性，他指以他的經驗，直播崇拜會比錄播崇拜為好，因前者可以讓眾人即時參與討論；而錄播崇拜有如是電視節目，時間上的不一致，難以建立會眾的群體性，效果會打了折扣。
麥濬思︰藉網上崇拜服侍網上信徒
流堂核心委員、Milk & Honey Worship團長麥濬思曾有多次籌備網上崇拜的經驗。他以流堂的經驗為例，指出於流堂在二○一八年已開始嘗試於網上轉播實體聚會，互動以現場會眾為主，一般網民為副。到了二○一九年十月，流堂首次嘗試網上崇拜，而在今年農曆大年初一亦有舉行網上崇拜，對象主要為網上的信徒。他提到，流堂的網上崇拜特點是以網絡凝聚信徒，並差遣他們在網絡分散，而當中事奉團隊成員會互相信任。至於教會群體則是有機的，容易接納變化，同時容易進行互動。
麥濬思指流堂有如是在網絡植堂。因應網絡文化的轉變，有時少不了就熱門話題「抽水」，但重點仍是服事網上的弟兄姊妹。網絡崇拜不只是為今次疫情而設，而是以此配合整個教會事工，傳揚福音。
麥濬思亦表示，崇拜是上主期望人遇見祂而設立的場景，事奉團隊是與會眾一同建立整場崇拜，主持人只是當中的協調者。他憶述有次網上崇拜出現技術問題，會眾不但並無怨言，反而藉留言互相提點，並配合事奉團隊參與崇拜。這次經歷令他十分感動，也反映信徒在網上亦能表現出應有的品格。
他強調，會眾不是崇拜的旁觀者，排除於事奉人員以外，反而是主動的參與者，是崇拜重要的組成部份。對於堂會而言，網上崇拜亦是重要的，展示對神的真實態度。他認為於疫情過後，本港堂會需思考如何善用網絡空間，甚至協助教會轉型。堂會應不只是在真實世界，亦進入網絡世界中，與網民同在，甚至將他們帶至實體聚會並加以栽培。
直播崇拜較錄播崇拜具優勢
於答問環節，部份講者提到網絡與實體崇拜感受的分別。麥濬思表示雖然他作為崇拜的帶領者，感到實體與網上崇拜沒多大分別，但網上崇拜的確會影響到與會眾之間的互動，不能真正得知身邊會眾的需要。譚子舜則表示近數星期恩福堂採用錄播崇拜，他會與家人在家中一同觀看。雖然他們會與實體崇拜一樣跟隨進行不同程序，但期間仍會有分心的時候，亦因身處於不同的空間，感覺上真的有所分別。他認為信徒參與網上崇拜時，需要有強大的意志力，將該時段分別為聖。高銘謙則表示他是網上崇拜的製作人之一，負責講道部份。當他講道時，面向的只有鏡頭，看不到台下會眾之間的交流，始終會感到有所欠缺。
有關網上崇拜的形式，有些教會選擇直播崇拜，亦有些教會採用錄播形式。高銘謙認為，直播比錄播好。他解釋指，猶太人於被擄時期，聖殿被毀，其中一項當務之急是維繫身份認同。當時他們除了化獻祭為禱告，另外是建立分別為聖習慣。身處不同地方的猶太人，會同步守安息日，有如今天教會進行直播崇拜時，會眾於不同地方一同參與。至於錄播崇拜，則屬於退而求其次的選擇。譚子舜則認同直播崇拜效果會較好，認為會眾同時間一同參與，才能建立群體。麥濬思則表示，人會把握時機而作出回應，經歷上主的臨在。這種經歷，是錄播崇拜難以比擬的。正如平日崇拜時樂手即場演奏會比播放音樂好，較能產生會眾刻下共鳴。
幫助會眾投入網上崇拜的方法
流堂創辦人、當晚主持陳韋安博士表示，很多網民對可否參與其他教會的網上崇拜感到疑惑。譚子舜表示他當然會參與恩福堂的網上崇拜，但亦會參與其他教會的網上崇拜。高銘謙指出，信徒多只參與自己教會網上崇拜是關乎群體歸屬感的問題，認為其他教會的聚會是沒法取代的。他相信，這不只是網上崇拜的問題，往日都有不少信徒同時參與不同教會的崇拜，在教內是普遍的事。
陳韋安亦提到，網上崇拜的觀看人數比實體崇拜參與人數明顯較少，可能反映會眾轉而參與其他教會崇拜。高銘謙相信，不少信徒一家人只打開一部裝置參與網上崇拜，觀看人數較低是正常的，並不能完全反映現實。麥濬思則補充，網上崇拜觀看人數亦與信徒面對的網絡狀況、裝置問題有關。若是有堂會有較多長者，不太懂參與網上崇拜，亦會令數字偏低。他建議，這類教會可考慮為年長會眾提供技術支援，例如指導如何參與網上崇拜，甚至將崇拜過程錄影燒製成DVD，提供予完全不能上網參與的會眾。
對於如何改善網上崇拜的神聖感，高銘謙分享指他所屬的九龍塘基督教中華宣道會友愛堂（下稱友愛堂）會於網上崇拜開始前，設有倒數時計，可以讓會眾建立心理預備。故此，這亦是直播崇拜相比錄播崇拜的一項優勢。譚子舜表示，恩福堂下月會嘗試直播聚會，建立會眾分別為聖的感覺。現時則由領禱的同工以言語提醒會眾，令他們可專心參與接著舉行的崇拜。
網上崇拜對未來教會發展的影響
有網民提到網上崇拜的模式較配合年輕人的口味，詢問如何可照顧年長會眾的需要。麥濬思表示這反映網上崇拜同樣需要分齡進行，內容、顯示方式要因應需要而調節。雖然堂會同工需花更多時間，但都是值得的。高銘謙表示，友愛堂會分為兩堂青年人及成年人兩場崇拜，分開進行。兩場的內容顯示方式會有分別，例如青年人崇拜會有倒數時計。此外，友愛堂平日亦要跟進年長會眾如何參與網上崇拜。譚子舜表示，恩福堂亦有分齡崇拜。由於他負責大堂崇拜部份，所以風格會偏向成年人。
對於網上崇拜將如何影響本港堂會崇拜的發展，譚子舜認為很多堂會都是被迫舉行網上崇拜。雖然他相信這是契機，但對於如何引申至實體崇拜的改變仍有所懷疑。高銘謙相信將出現去中心化及分散的現象，可以豐富、擴展堂會的事工，甚至透過網絡聚會招聚少有聯絡的會眾。麥濬思則認為，不少堂會向來視網絡事工只是開設教會網頁及社交專頁，今次是一個機會，建立網民的屬靈之旅，讓他們認識福音。例如有會眾在家中參與網上崇拜時，刻意調高音量，讓家人得知崇拜以至對內容產生興趣，成為散播福音的契機，最終可引領這些慕道者至實體的群體。他認為談到傳福音，堂會可思考如何以網絡方式傳福音予當代的人。
是次研討會為由流堂主辦、G-Power青少年事工聯盟協辦的「香港教會網絡生態線上研討會」的第一講，主題為「不在教堂，也不在耶路撒冷——網上崇拜的神學反思與實踐」。此系列研討會於三月二日至四舉行，第二晚及第三晚主題為「我信聖徒網絡相通——如何預備教會網絡聚會？」及「讓教會成為online——香港教會網絡發展前瞻與想像」，第三晚講座稍後將再有專文報道。
當晚講座內容重溫：
