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【時代論壇訊】香港聖樂促進會於六月廿八日舉辦了「崇拜牧養的危機與想望」研討會，當中有不同的教牧和聖樂領䄂參與，與林瑞峰博士一同分享和探討香港的崇拜牧養和發現。他在研討會上多次提及，敬拜最重要的不是方式，而是人的心靈（spirit）和誠實（truth），且是全人的敬拜。聚會逾三十人出席。

林瑞峰提到他在網上見到香港近日熱唱的Sing Hallelujah to the Lord，並指這是一首七十年代的詩歌，在美國已經很少人會唱這首歌，甚至把它忘記。藉此，林瑞峰回應與會者所問，為何現代的敬拜讚美詩沒有很強的時間性。他指出人不能決定詩歌的功能，作詩者也不能確保詩歌的的流傳情況，而詞人的靈感和概念是源自神，詩歌的影響力是聖靈的工作。他接著以〈主在聖殿中〉為例，普遍的香港教會都會在崇拜開始前唱頌，但在白人教會早已沒有唱了，說明詩歌流傳的長度，亦取決於當時的環境和時代。

研討會中有與會者問，崇拜者的生命在詩歌敬拜後有否更新。林瑞峰回應，「人的靈命更新不只靠星期天的崇拜」，而人遇見上帝可分為很多不同的方面，不應局限於詩歌敬拜，可以是情感、邏輯和感觀，因此不能只針對人在音樂敬拜後的改變。他指人可以透過音樂的方式，心受感動，從中遇見神；有人會在傳統的崇拜中，透過聽道和信息與神相遇，他舉多馬要摸到耶穌的釘痕才會相信主復活的例子，多馬雖然理性，神卻以這種方式相遇；有些人會以不同的觀感遇見神，例如耶穌在以馬忤斯的路上遇上門徒，門徒卻認不出耶穌，而神正正透過面對面的方式與他們相遇。林瑞峰指出神看重的是人的內心和態度，而不是崇拜的方式，神會透過不同的方式去與人說話。至於人生命的改變，不可用崇拜的方式來衡量，因為只有神才有審判的權柄。

主持亦有分享到她女兒愛聖詩多於敬拜讚美的詩歌，並因此提出內容是詩歌最重要的元素。林瑞峰卻指聖詩和敬拜讚美的詩歌的作用不同，不能比較兩者。有很多人的認為敬拜讚美的詩歌神學意義太淺，但林瑞峰卻說，這些詩歌和短歌的作用不在教導神學，而是讓神透過這些詩歌去觸動人心。相反聖詩有教導的作用，神學意義亦會較豐富。他提到馬可福音的寡婦奉獻自己僅有的兩塊錢，藉此提醒信徒要全人敬拜。「有些教會只要你帶腦子崇拜，把身體放在教會外，聽道和思想；也有教會只要你帶身體崇拜，把腦子放在外面，然後跳跳跳」林瑞峰認為這兩種態度都不可取，敬拜應為全人的（whole body），包括腦袋和身體。因此，敬拜讚美的詩歌和聖詩在崇拜中，同時能發揮他們不同的果效，兩者不可分割。

研討會上除了林瑞峰回應不同的問題外，與會者也分享自己教會的情況及牧養的心得。總結與會者所分享的情況，有部分聖樂事奉者認為教會在聖樂方面的牧養不足，以至事奉得很疲乏。有人認為出現這個情況是因為牧者要兼顧的事很多，很少空間管理崇拜。有牧者鼓勵弟兄姊妹參與外面的機構課程，並閱讀有關崇拜的書。此外，有弟兄姊妹覺得香港的教會愈來愈不重視崇拜，亦有神學院的老師笑言聖樂課的學生愈上愈少，因為他們會認為其他的科目更加重要。一位姊妹回應這個現象，在教會中的確難以作出改變，建議各人做好自己的本份，由微小的事開始作出改變。除了討論香港的崇拜情況外，有弟兄分享自己堂會中牧養聖樂事奉者的心得，他認為事奉中最重要的不只是音樂的才能，而是如何透過音樂遇見神，他們除了重視日常的練習，更重視祈禱，不要只把焦點放在音樂的表現上，而是謹記他們也是敬拜者。

林瑞峰為多倫多大學以馬內利學院聖樂系副教授，是美國德魯大學崇拜禮儀學博士和南方衛理公會大學聖樂博士。研討會主要以普通話和英文進行，大會並設有翻譯。