對於大衛王的生平，大抵都停留在對他歌功頌德、文武雙全、英勇愛神的印象。原來人漸長，經歷了人生的高低，深入再研究舊約的經文與歷史，才發現大衛的人生雖多歷練，卻也在卑鄙詭詐、攻心謀略中成長。猶幸的是在他年輕時已與上帝建立了非常深厚的關係，當時他眼中的世界與他沒有關係，沒有雜質，因此打下了很好的信仰根基。到他逐漸與「世界接軌」，開始主動或被動與不同的人、不同的大小俗世事情互動，明白利害關係與利益大小的重要，他也漸漸開始遠離長久與自己打下良好關係的上帝。
最後，大衛登上了權力的最高峰，已非常懂得運用俗世的遊戲規則去鞏固自己的勢力和地位，也不知不覺地跌入了不同的試探和誘惑中。這都是從他開始不參與打仗開始。須知道大衛是一位非常善戰的武將，行軍調兵以至親自上陣也臉不改容。這是他生活上的「工作」，也是他能夠「心無二念」的原因。可是當他決定不上戰場之時，也是他「退休生活」的開始，他知道身邊的事都有他信任的人代勞，自己可以享受「安逸」。日日可以無所事事睡至日落之時才開始他的一天，以前從未想到的綺念、慾念也有機會隨即萌生。這就是後來人所皆知的「拔示巴事件」。
事實上，與拔示巴的一夜情本來在大衛王眼中只不過是小事一樁。作為一國之君，任何一個女人，不要說是未嫁，即使是手足之妻，只要是自己喜歡，隨時可以得到。這是權力戰勝道德的典型例子。環顧幾千年的人性，這種從上而下的「侵犯」，其實是源於人自我中心的極致。這種是掌權者所認為的「當然利益」。所以被動的一方只好服從、被屈服而不敢吭聲。有些解經的文章質疑拔示巴當時為何沒有像他瑪那樣，敢於與侵犯者對抗或據理力爭。但觀乎現今社會，原來有很多婦女，在被「上頭」公然侵犯之時，是可以啞口無聲——因為已經驚訝得不知怎去反抗。一個女人，不會學懂一切「防狼術」才去應付男人。Me too的情況原來比我們想像更為嚴重。女人唯一可以做的，其實可能就只可以是「逆來順受」，因為比起男人，她們更會先想到「後果」。
大衛得到權力，所衍生出的，就是一套權力觀。當然，不同時期就有不同的權力觀，未鞏固王位，就要把以前的妻子米甲接回來，不為真的愛她，而是告訴全世界，這是「王位關係繼承者」的確認，因為米甲正是首位以色列君王掃羅的女兒——他宣告的是王的女婿的身份。
權力擁有者的權力觀另一個特點，就是往往不自覺地犯罪，也就是自己做了也不覺得自己有問題。他們往往覺得自己是應得的，有著「當然擁有」的心態。這就是現今社會「建制主義」的由來。當低下階層的人仍在為生活打拼，可能亦為一些小便宜有著不同程度的貪婪之時，高高在上的人所貪的，也只會更多、更千奇百怪、更嚴重而不自知，他們只會認為這是一種理所當然，因為他們已經自封為「持份者」。所以，大衛這一個「貪婪」的開始，也只是基於他自己覺得這樣做並無不妥，只是道德上可能不合，也就很快自我感覺良好地把神的話語束之高閣。
當然，雪球效應就開始了。一夜情沒有完結，所產生的，就是令被施暴者懷了孕。大衛的處理，也是基於「權力大於道德」的心態去進行，直至走到最後一步，除了拆毀一個大好家庭外，更流了無辜人的血，讓拔示巴的丈夫、大衛忠心的勇士——烏利亞死亡。這是上帝最為震怒的地方。正因為這一連串的事，上帝的刑罰也是一連串的，無可逃避。
我相信，上帝對於一個擁有權力的人所犯下「權力大於道德」的罪的刑罰，一定會更重、更多並更為嚴厲。今日任何在不同崗位不同行業擁有不同程度權力的人，應要引以為鑒；在管理一個國家或一個地方的政府官員，更要好自為之，除非自己不怕任何刑罰。不過，即使這些高高在上的人，聰明如大衛，機關算盡，最後也難逃一劫……對不起，這劫不是坐牢這麼簡單，而是從公義的上帝所判斷的刑罰。希望今日掌權的人好好反思。
真正的公義，應該要由此開始。
（作者為原創聖經舞台劇《唯獨祢是王II》之編劇及導演。
《唯獨祢是王II》將於十二月廿二至三十日假葵青劇院演藝廳上演。
詳情參唯獨舞台專頁。）
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權力，慾望，公義：從大衛王朝看今日香港
分享：方家煌、梁永善
十一月廿五日下午三時
九龍灣銘恩堂舉行
