【時代論壇訊】在今午（14日）的反對東大嶼人工島遊行前，四個基督教團體於起點銅鑼灣東角道街頭舉行祈禱會，以信仰角度回應特首林鄭月娥在《施政報告》提出東大嶼填海建巨型人工島。大會估計約有二百人參加。
這個「慎思明日——生態公義祈禱會」，以詩廿四1「地和其中所充滿的，世界和住在其中的，都屬耶和華。」作為宣召，然後引領會眾為自己及世人認罪祈禱：「跋扈的、無止境的權力和欲望甚至把祢創造的大地視為達到目的和滿足自己的資源，妄想能造地建城，卻破壞的物種的多樣性，破壞大地和其中的人」。
龔立人
在分享信息的環節，講員之一香港基督徒學會義務總幹事龔立人教授表示，一個可以讓眾生萬物都參與敬拜上主的社會，是一個以生態為中心的社會。他反對林鄭月娥的填海造地計劃，是因為當大地眾生為人類服務之時，人亦要為大地眾生來服務，「甚至我們要為他們犧牲一些，而不是只要求對方為自己來犧牲。我相信這是基督徒所相信的價值，亦相信這個社會也有很多人在分享這份價值。」
本身是香港中文大學崇基學院神學院副教授的龔立人引述詩篇一四八篇，指天地萬物——甚至包括超強颱風「山竹」——都要讚美上帝，但到最後才提及人類。人並非想像中那麼重要。而要讓眾生萬物都能自由參與讚美上主，這社會就要是一個能夠讓人與社群、自然、其過去與將來，以至奧祕，均能互相聯繫的社會；以至人不是從一己自主或與對方的層級高低來了解人和大地的關係，而是曉得沒有了大地和海洋，也就沒有我的存在。「人要學習如何與眾生來生存，而不是以自己來決定世界如何。」
「一個可以讓眾生都能讚美上主的社會，是一個靈性的社會。讓人走出以人類為中心，以至可以學習欣賞和看自己是大自然一部份。大自然的奧祕讓我們產生對上主對大自然的謙卑，和認識人的渺小——以靈性為核心，就是高舉人是有限制的，人是要自限的。」
伍美琴
大會另一位講員是香港中文大學地理與資源管理學系副系主任伍美琴教授。本身是規劃師的伍美琴指出，土地並非商品，而基督徒亦相信土地是大家共有的資源，一如聖經一開始記載上帝創造百物之後，才創造人來享用這一切。她引用創一28，指大自然蘊含很多天父的智慧，是個學之不盡的對象。因此應趁發展之時爭取機會復修生態，尊重神賜給我們的自然景觀。規劃要以人為本，亦要豐富現有的事物。而社會若要可持續發展，單靠賣地「賣老本」並不理想；更何況人類破壞了這麼多，大自然亦正在反撲，規劃設計時亦要顧及氣候抗逆力。
伍美琴亦提及基督徒應追求與眾人和睦。她說，可能大家聽到《施政報告》這個計劃，心裡都會有一股怒氣，如她自己起初時一樣。「然而聖經這樣教導我們：人的怒氣不能成就神的義，我希望大家不要用怒氣來回應現在這情況。」她引用唐崇榮牧師對神的義的總結，當中包含正直、公正、真理，以及一顆純潔無私的心，而更重要的是大家都敬畏上主。」在跟從主的腳蹤行時，也替眾人以至掌權者想更好的方法，來回應城市發展的需要。
祈禱會節錄了天主教教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭的內容，作為會眾回應信息的祈禱：「⋯⋯請癒合我們的生命，好讓我們能保護世界，而非從中掠奪，好讓我們能播種美善，而非污染破壞。求祢打動那些只因貪圖利益就犧牲弱小者和大地的人的心。⋯⋯」而在差遣環節，大會引領會眾齊唱敬拜組合「玻璃海」的詩歌〈我要一生一世住在你聖殿〉：「⋯⋯抬頭吧，別再被勞役，降服吧，瞎眼都可看見，從壓制裡，獲釋放你國要彰顯。⋯⋯」
祈禱會由香港基督徒學會、合一青年牧養平台、基督徒社工，以及好鄰舍北區教會合辦。其後會眾參與由守護大嶼聯盟主辦的遊行，由銅鑼灣遊行至金鐘政府總部。據傳媒引述警方估計，最高峰時遊行有約五千八百人參加。
