對基督徒來說，為萬人懇求、禱告、代求、祝謝（提前二1），既是自然而然，亦屬理所當然──無論是為了遠方的天災與人禍，抑或身旁的軟弱與逼迫。近年不少本地教會均有將社會事件納入每週崇拜週刊的代禱事項之中，好教導信徒實踐禱告生活，越過只顧一己利益的自我中心，履行彼此守望之責，甚至成為跨越地域界限的肢體屬靈連繫，以至伸出援手的行動起點。反過來說，這些代求的內容，亦可成為信仰社群的靈性健康溫度計。
香港的教會群體身在言論尚算相對自由之地，一打開新聞，壞消息總比好消息多：由內地愈演愈烈的宗教迫害，到日本的風災與地震、加沙地帶的人道災難，再到香港社會裡的不義與不幸，凡此種種，信徒教牧幾乎不愁沒有代禱的內容，只怕我們沒有足夠的心力、勇氣與承擔。的而且確，當遠處近處的禍患與哀號在眼前紛陳，惡事不斷發生而公義尚待來臨，人總會有感心力不能勝之時。若有心理健康的需要，暫停訊息接收，並不為過。然而記緊重新得力仍有時，所要等候的乃是耶和華（賽四十31），祂才是那得力的源頭，遠勝於世上的財富、名聲與權勢。
另一方面，既是將眾人之事帶到上主面前，禱告的對象自然是三一上主，施行拯救的也是這位真神。人世間的權勢或會成為祂的工具，但工具永遠不會取代上主所要達成的那公義與和平，工具本身也有種種罪污與缺陷。為君王和一切在位的來代求，肯定合乎聖經教導（提前二2）；不過若教會是上主的僕人，踐行公平公義，為在位的禱求就不會單單只有善頌善禱之聲，也會有清心直說之言，這樣禱告才不會成為「平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶六14）的妄言僭語，甚至淪為向地上權勢表忠的自利舉措。只因上主曾如此說：「你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。」（賽五十六1）
作為世界公民的一份子，香港的教會為世界各地那軟弱的、陷入禍患的、受逼迫的向上主代求，是應有之義。平安與公義何時臨到他們身上，並不是我們作為代禱者所能控制。然而因著這份禱告，他們可以肯定的說：我們沒有被上主遺忘，也沒有被世人遺忘。對每一位暗夜待天明的朋友來說，這是重要的心靈力量。求主給我們加力。
