正當教內性騷擾事件近期接二連三的在大眾傳媒上高調曝光，香港基督教協進會性別公義促進小組發表研究報告，並將收集得來的一批教內性騷擾個案在整理過後正式公佈，的確是對教會整體的嚴肅警醒──既是自我譴責的承擔，也是深切反思和自我更新的契機。儘管因為研究方法所限，報告結果並不能全面推算出本地教會性騷擾問題的普遍程度；然而「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」（林前十二26），每一個個案，都必須認真面對。眾教會除了禱告交託，向上主尋求公義與憐憫；更要針對人性罪惡，尋求方法防微杜漸，對性騷擾零容忍。
至今仍然有主內兄姊擔心，在堂會內主動制定公開的性騷擾防治政策，會讓人猜度堂會是否發生過這些惡行，除了感到有失見證，也讓眾人「獵巫」之心頓起，挑起猜疑。然而由我們的信仰角度出發，人性的光明與黑暗原本就是人人都要面對的人生實況。防治性騷擾政策一如堂會內的種種行政與財務制度，既為聖工運作的秩序，亦提防人性軟弱過犯在不同層面的侵害和濫權可能。更何況，活出聖潔原本也是教會的教導、生命的方向──縱使在成聖的路上不是人人一蹴而就，甚至仍會有跌倒的時刻。堂會制定防治性騷擾政策，並向會眾公佈，本身就是一次教導的過程，提醒弟兄姊妹彼此尊重的界線，成為活出聖潔的一段準繩。這份願意面對人性善惡並作積極處理的態度，本身就是一個信仰生命的見證。
每一樁性醜聞都會對有關堂會帶來莫大的衝擊，對受害者和加害者的跟進亦需要以年計的付出。這對於一個屬靈家庭而言，要正面面對，過程痛苦艱鉅，卻是責無旁貸。然而由於衝擊本身定必傷害到群體裡的信任，由調查調解、懲處挽回到信任重建，在在均需要有從涉事群體以外而來的獨立支援來源：或屬宗派層面獲眾人信任的教牧及信徒領袖，或是從事輔導及法律專業的主內兄姊，以至專業跟進性騷擾的社工機構及法定組織；若事件涉刑事成份，還需警方跟進。本地教會好些大宗派承襲自由教會（free churches）的傳統，所屬堂會均運作獨立，宗派本身並無實權；在處理堂會內性騷擾的個案時，挑戰因而更為巨大。未雨綢繆，宗派以至跨宗派組織若能制訂相關防治政策，即使只屬範本性質，仍能讓所屬堂會得到參考和推動。但更重要的是在會內營造一個願意坦誠面對問題的文化，不作迴避忌諱；對於一個在上主面前認罪悔改的群體，這才是處理問題的承擔之道。求主憐憫加力。
