昨天（五月卅一日）是今年羅馬天主教禮儀年曆中的基督聖體節（The Feast of Corpus Christi, the Body of Christ），這是慶祝聖餐聖事（the sacrament of Holy Communion）的節日。在中世紀時，有非常精彩的遊行，已祝聖的聖體聖血從教堂中帶出，在街道上遊行，表明道成肉身並不是僅侷限在一個標誌著「教會」的框架（盒子、牆壁）中，而是在眾人當中，就像耶穌當日在拿撒勒和耶路撒冷街道上行走並傳道一樣。
“He does not come in unimagined light
Too bright to be denied, too absolute
For consciousness, too strong for sight,
Leaving the seer blind, the poet mute;
Chooses instead to seep into each sense,
To dye himself into experience.”
(Malcolm Guite)
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」（約一14，《和合本修訂版》）
施洗約翰的使命是「要為那光作見證」，「那光是真光」，是「照在黑暗裡，黑暗卻沒有（能力）勝過」的大光。我們都知道，強光可以令人完全看不見，甚至弄瞎肉眼。然而，那光確實「照在黑暗裏」，「來到世上，照亮所有的人」。「父獨一兒子的榮光」道成肉身地折射在人們的生活中，融入肉身的味道和經驗裡。聖餐和聖洗因此在聖奧古斯丁神學中被稱為「看得見的道」（verba visibilia, the visible words），在宗教改革傳統中被稱為「福音的聖禮」（sacraments of the gospel），表明「凡被造的，在他（耶穌）裡面有生命，這生命就是人的光。」
十六世紀宗教改革後的基督教會不接受「變質說」（Transubstantiation）的聖餐神學，亦不再有基督聖體節。可惜的是，今天許多華人信徒對聖餐的體會，似乎僅止於記念而已，難以體會聖餐是「福音的聖禮」的真諦，以至於對道成肉身的真實性、社會性和公共性的認識，似有若無。我希望教會學習突破自己的宗派傳統，謙卑聆聽大公教會在歷史和傳統中的神學智慧以及靈性見證，更深切地體會「道成了肉身，住在我們中間」。
（編按：作者為Quest Institute主席。「道在人間」的稿件來自iQuest﹝網址：www.iQuest.hk；電郵：[email protected]﹞。iQuest是附屬Quest Institute Ltd 的一個網絡事工。Quest Institute Ltd 由一班基督徒創辦，追求信仰在公共空間的對話和互動，為香港政府所認可之非牟利機構。）
延伸閱讀資料：
1. Love’s Choice, by Malcolm Guite
https://malcolmguite.wordpress.com/2018/05/30/corpus-christi-three-sonnets-on-communion-2/
2. Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium，相傳是 St Thomas Aquinas (1225–1274) 為基督聖體節所寫的聖詩。
https://www.youtube.com/watch?v=r3H5f7oePQE
