葛培理（Billy Graham）和馬丁路德（Martin Luther）同是神重用的時代巨人，去年二○一七年我們記念宗教改革運動五百年，馬丁路德於一五四六年二月十八日去世，而今年二月廿一日，葛培理在美國主懷安息。
兩位受人尊重的屬靈偉人的事蹟和故事非常多，身份不同，時代不同，事奉國家不同，很多事蹟都不能比較。不過，細心閱讀兩人的生命故事，或許我們還可以他們兩人的相似信念，看到神使用他們的原因：
一、歸回聖經
馬丁路德作為神學教授，他在威登堡（Wittenberg）大學教授羅馬書、加拉太書等經卷的時候，深深覺悟聖經的教導和當時的天主教教義有巨大的差異。他認為天主教售賣贖罪券、教宗無上權威都不是聖經的真理，著名的《九十五條論綱》正式名稱就是《關於贖罪券的意義及效果的見解》。後來，他在沃木斯國會（Diet of Worms），在眾權貴當中發出著名的聲明：「除非我被聖經的見證或清楚的道理所說服……我不能，也不會收回甚麼……因為這違背我的良心。這是我的立場，我不能作其他，求上帝幫助我，阿們。」
葛培理除了在佈道會領人歸主的事上出色，他亦在捍衛聖經的權威上有重要的角色。他曾與青年歸主協會的Charles Templeton討論聖經權威，發現對方因受自由主義影響，對聖經權威有動搖，自己甚至不能對答對方提出的問題。葛培理後來在退修中，禱告憑信接受聖經為神的說話：「我不能證明某些事，不能回答提出的問題，但我憑信接受聖經為神的說話。」以後，“The Bible says,” 和“God says,”成為他最著名的用語。
他們二人對神說話的肯定，超過其他人的學術及傳統，這份心態是他們受神重用的核心原因。
二、勇氣
馬丁路德在當時天主教獨大的氣候下，他反對教宗及天主教的言論受著極大的反擊。比馬丁路德時代早一些，也是敵對天主教的約翰胡司就因此而被燒死，這些事情馬丁路德都深知道。他要面對教宗、教廷派來的辯士挑戰、逐出公會的警告、面對生命危險，不停被威脅及遊說要收回言論。但是，他仍然堅守信念，勇敢持守聖經的說話。
或許是樹大招風，或許是屬靈的攻擊，任何受重用的人都會遭遇攻擊，葛培理也少不了。他曾被協和神學院的尼布爾（Reinhold Niebuhr）批評，認為他的信息是淺薄和沒有意義，太簡單化悔改可以改變一切的問題。雖然葛培理不像馬丁路德要冒生命危險，但是他不似馬丁路德是位神學教授，葛培理只接受過基本的神學訓練，卻要面對神學院教授的批評，也是勇氣非常。
兩位相隔五百年的偉人去世了，我們下一位神重用的人在哪裡？
