【時代論壇訊】曾因舉辦教會聚會而被軟禁的北京守望教會主任金天明牧師撰文，指內地當局在二月一日新修訂的《宗教事務條例》（下稱條例），在性質上是嚴重踐踏公民的信仰自由及其實踐。他又指條例以所謂法制的名義，將內地廣大的家庭教會放在隨時可以打壓的地位上，不僅不能合宜地解決多年來的政教關係問題，反而嚴重激化政教關係矛盾。
文章為北京守望教會出版的網絡期刊《守望》最新一期的內容，作者於一月底撰寫此文。金天明指最近從一些外省牧師聽來的消息，指在條例修訂案出台後，內地一些地下教會已不敢公敢公開聚會，有同工甚至回到幾十年前「隱藏」與「祕密」的狀態中；他又聽聞有一個大城市的教會已經主動停了舉辦主日崇拜的大型聚會，又銷毀教會賬簿等，教牧同工開始害怕而站不穩。金天明認為，條例的性質是以「提高宗教工作法治化水準」的名義控制和打壓官方體制外的一切宗教活動，甚至將其上升到國家安全的高度，而嚴重踐踏了公民信仰自由及其實踐，明顯違背憲法有關公民信仰自由權利之規定。他又指條例以所謂法制的名義，將內地廣大的家庭教會放在隨時可以打壓的地位上，嚴重激化政教關係矛盾。
金天明認為現階段並未知有關當局會否廣泛、持續、嚴格地執行條例。如果新條例的執行是選擇性，他認為教牧便不需害怕。如果當局真的持續而嚴格地執行條例，他認為教會便很難再租用聚會場所，因為房東會寧可支付違約金解約租賃合同，也不願意承受有關部門的高額罰款。即使在自身購置的場所聚會，也會面對罰款，包括直接從教會或相應的個人銀行賬戶扣除罰款，這使信徒在家中聚會也變得困難。金天明認為，過去有關部門取締教會時，教會還可以據理力爭，堅守聚會空間、繼續堅持聚會，但條例的處罰措施使教會很難通過堅守穩定聚會空間來堅持聚會。
面對條例的出台與挑戰，金天明呼籲教會要堅持教會身份的公開性，是向社會作見證的前提，不能因承受壓力或打壓過大而「潛水」。同時，他認為教會應保持已建好的教會體制，包括同工及事工團隊，事奉方式可以因為面對危機而有所調整，但教會的同工團隊卻不能被打垮。此外，他認為教會仍需堅持繼續傳福音、作見證，努力關心社會公義，服侍困苦的人群。
文章可見北京守望教會網站，全文如下：
新條例與教會面臨的挑戰
文：天明牧師
前些日子從外省份來的一位牧師，跟我談起新出臺的《宗教事務條例》（以下簡稱「新條例」）帶給教會和同工們的影響。他說，有些教會已經不敢公開聚會了，有的同工甚至回到了幾十年前那樣的“隱藏”和“秘密”狀態之中。後來我也從別處聽到，有一大城市的教會已經主動停止了主日大聚會，又銷毀教會帳本等。在我聽來，新條例已經使這些教會和同工們站不住了，至少站不穩了，內心已經驚慌失措了。當時我腦中浮現了一個很形象的詞——“弱不禁風”。真的讓我訝異，過去幾十年，中國教會（無論是農村教會，還是城市教會）真真實實地經歷了成長，特別是過去十幾年教會越來越公開化，顯在中國社會之中，包括宗教部門和經常跟教會打交道的員警的日常工作中，怎麼一個《條例》就如此輕易地使一些教會和同工們一下子退回到二三十年前的光景呢？我們該如何理解過去這些年間教會「葉子繁茂」的興旺和如今面對新條例「弱不禁風」的光景？若這真是教會普遍的光景，那麼中國教會是否真的需要從主來的煉淨？這是當時我心裡的真實念頭。到目前為止，我還不知道主的心意是什麼，也無法預測新條例帶給家庭教會的挑戰實際會有多大——範圍會有多廣、力度會有多大多深。但在逼迫中建立、在風浪中成長起來的中國家庭教會，到如今還存留著許多老一輩苦難中堅守信仰的雲彩般美好見證，面對新條例的風聲如此慌張甚至膽怯，在我看來這太不正常和不應該了，因為神賜給我們的，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心（提後1:7）。願神憐憫我們，讓我們在面對新條例帶來的挑戰時，至少能夠靠主站立著面對。
那麼，我們當如何理解新條例和它帶給我們的挑戰，又如何去面對呢？對此，我想在主裡面簡單分享我對此的理解和態度，而不是具體應對的策略和方式，因為不同教會根據自身的情況可以有不同的策略和應對方式。
一
新條例就其性質來說，不是為保護公民的信仰自由權利和正常的宗教活動，而是以「提高宗教工作法治化水準」的名義控制和打壓官方體制外的一切宗教活動，甚至將它上升到國家安全的高度。新條例嚴重踐踏了公民信仰自由及其實踐，明顯違背憲法有關公民信仰自由權利之規定。對基督教會而言，新條例把廣大的家庭教會徹底放在了以所謂法制名義隨時可以打壓的地位上。此次新條例不僅不能合宜地解決多年來的政教關係問題，反而嚴重激化政教關係矛盾。
不但如此，新條例所提出的「積極引導宗教與社會主義社會相適應」、「踐行社會主義核心價值觀」，是對宗教信仰團體及個人的嚴重誤導。宗教信仰是超越時代、而且具有超時代的內涵及意義，它若被引導去適應另一價值觀，必然會失去其宗教信仰本身的價值（這與宗教信仰團體及個人尊重政權並不矛盾）。就基督教信仰來說，它來自上帝的啟示，光照生活在不同時代、不同國家、不同處境中的人們，得以認識創造主——獨一的真神並藉祂預備的救贖進入永恆，這本是關乎人靈魂的最為寶貴的價值，對人、對社會都有益的，它無須也不能被其他價值觀引導。
基於以上兩方面原因，我既不認同、不接受新《宗教事務條例》，也不認為應當依照新《宗教事務條例》申請臨時宗教活動場所。至於面對新條例的施行，教會當如何應對，我們確實需要仰望神的憐憫，懇求教會的元首——主基督顯明祂對教會的帶領，並幫助、保守和堅固眾教會。
二
新條例是否會被廣泛地、大力地執行，而且長期持續下去，這些我們不得而知。如果新條例的執行是選擇性的，或者是運動式的（只是一陣風），那麼條例還沒實施或開始執行就慌亂更是不應該了；但如果有關部門真的嚴格地按新條例，持續大力地執行的話，那麼，一些教會採取的主動取消主日大聚會等措施，也很難保護教會。單從聚會場所層面來說，如果那樣的情況發生，教會很難繼續租用地方聚會。因為，通常房東寧可支付違約金解約租賃合同，也不願意承受有關部門的高額罰款。即便教會在自己所購置的場所聚會，甚至回到家庭聚會，同樣也可能面臨罰款。我們可以不接受條例而拒絕交罰款，但可能面臨罰金被直接從教會的帳戶或相應的個人帳戶中劃走的情況，這在現今的中國並不是什麼難事，只要宗教部門和公安、銀行等幾個部門聯合起來就可以做到的。倘若打壓教會真到了那樣的地步，不要說在寫字樓，就是在信徒家中持續聚會都變得困難。那時候，教會很難有穩定的聚會場所。這樣的挑戰和過去有很大的不同，過去有關部門取締教會時，教會還可以據理力爭，堅守聚會空間、繼續堅持聚會，但新條例的處罰措施使教會很難通過堅守穩定聚會空間來堅持聚會。因此，在我看來，如果新條例真的嚴格執行下去的話，那麼不是教會的活動空間被壓縮了，而是在當今這個社會，無論是公共空間還是可見的私人空間，基本沒有了教會的正常聚會空間。如果真面臨這樣的挑戰，那關鍵不是我們如何調整教會聚會的形式或規模的問題，更重要的乃是我們在神面前持守什麼樣的心態。
三
不管將面臨怎樣的挑戰，有一點是肯定的——教會當站住。我們不是站在哪個聚會空間，而是站在過去的這些年神給教會的恩典裡。因著神的恩典，在過去十幾年，教會從家庭的私人空間，走到了社會的公共空間，其間我們經歷過各種艱難和考驗，但借著神諸般的恩典，許多的教會被建立，並且逐漸成長起來，顯在我們這個世代中，就是顯明在中國社會的各個角落裡。過去二三十年，隨著教會在中國社會中的成長，我們實在經歷了上帝真實的同在。對教會而言，沒有比祂的同在更為寶貴的。因此，我們不能忽略和忘記過去神給教會的恩典，在如今面臨新條例的挑戰中，應當站立在神過去已給教會的恩典之中，抬頭仰望神和祂的帶領。這次新條例的出臺是神試驗祂教會的信心？是檢驗教會這些年的工程，並煉淨祂的教會？或是神借著逼迫使教會擴散，福音得到廣傳，像初期的耶路撒冷教會所經歷的那樣？對此我們不知道，也不敢自己判斷。但我們的確需要像使徒們那樣，以信心和勇氣來面對，靠主站立得穩，絕不主動退縮，並且堅守教會當前該堅守的，就是這些年神恩典的工作在教會中所成就的。面對新條例帶來的可能挑戰，教會特別要在以下幾個方面注意保守在過去的成長中所蒙的恩典：一、應該堅持教會的公開性。無論遇到怎樣的挑戰，教會身份的公開性一定要堅持，這是教會向著這個社會作見證的前提。不能因為承受壓力或打壓的力度變大，教會就「潛水」。這些年教會蒙了那麼多的恩典成長到今天，教會在這個社會中應該是「山上的城」，而不是隱藏的「潛艇」，至少應該讓這個社會知道教會的存在。二、應該保持已建好的教會建制。這些年靠著主的恩典建好的同工團隊或事工團隊，不能因挑戰和現實的困難就垮掉，教會變成「一盤散沙」，信徒個個成為「迷羊」。因著環境和事奉處境的變化，教會的事奉方式可以有所調整，但教會不能沒有了帶領的同工團隊。三、應該堅持繼續傳福音、作見證。無論得時不得時，總要傳福音，為主作見證，為擴展神的國度積極參與宣教。四、教會應當努力關心社會公義，服侍困苦的人群。這樣的責任也不會因為處境的惡化而改變。教會總要努力，力所能及地、多多地服侍這個世代中有不同需要的人們。
四
自從去年八月國務院頒佈新《宗教事務條例》後，我也一直在思想，教會當如何應對新條例帶來的挑戰。而我思想更多的是，若是上面所提到的全方位地嚴厲打壓教會的極端情況出現，教會該怎麼辦。我想到過一段經文，就是舊約時代被亞述軍隊圍困在耶路撒冷的希西家王和神百姓的經歷（王下十八13-十九34）。當時希西家王和百姓，被亞述軍隊圍困在耶路撒冷，亞述軍隊的將領以威嚇來嚴重打擊他們的信心，還公開羞辱希西家和百姓，同時又引誘他們離開應許之地，但他們無力抵抗，正如希西家向以賽亞先知說的：「今日是急難、責罰、淩辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。……故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。」對此，神的應答是：「我必驚動（原文是使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。」這裡說亞述王聽到的風聲，就是古實王攻打亞述本土的確切消息。這是神借先知告訴希西家王從亞述軍隊手中解救耶路撒冷的方法。為此，面對新《宗教事務條例》可能出現的挑戰，就是上述極端情況的出現，我的禱告是：願祂的靈介入，借政治或社會的變化，使眾教會得解救。
於2018年1月底
