因東北發展案和佔旺藐視案被判入獄的青年朋友們：
公民廣場案終於有了終審結果，之鋒、冠聰和永康上訴得直，終審法院推翻上訴庭的即時監禁六至八個月決定，恢復原來裁判官依照案情輕重和先例所作的社會服務令裁決。冠聰可以重新考慮是否參選，永康可以如期出國升學，加上東北發展案最後三名在囚朋友穎禮、敏華和偉聰，也獲終院批准保釋外出等候上訴，這些本來都是很令人欣慰的。
可是，佔旺藐視案的刑罰比預期重，而且浩銘不獲保釋等候上訴，要在監獄裡過農曆新年，無法和家人團年，而東北發展案的最終上訴結果也充滿變數，因為案情不盡相同，終院會否以同一理由，即上訴庭頒佈新的重罰量刑指引，不適用於之前已作出的量刑裁決，從而還原東北十三子原審時獲輕判的裁決，仍是未知之數。
除了這些不明朗因素，終審法院對公民抗命和涉暴力非法集會的判決，也困擾著你們。終審法院雖然判三子上訴得直，卻同時肯定了上訴庭的新量刑指引，即日後如果再次發生佔領公民廣場事件，就算涉及的暴力程度輕微，法院仍有可能判處即時監禁，你們擔憂這個指引會令未來的社運抗爭寸步難行。
我明白你們的憂慮，因為終審法院要求的絕對和平非暴力，現實上不容易做到。在大型的遊行示威裡，總有一些較激進的參與者可能伺機衝擊，或者在對峙中情緒失控，也不能排除故意搞事的人混入來插贜嫁禍，要做到百份百非暴力殊不容易。
然而，終審法院這裁決對社運的長遠發展，亦可能有一些正面的作用。終院從原則上肯定了公民抗命的概念適用於香港，只要是和平非暴力的政治行動，就算違背了法律，也可獲酌情減輕罰則。
就算和平的示威集會後來衍生了暴力事件，上訴庭的新量刑指引只是適用於鼓動、領導或參與了暴力衝擊的人，自始至終保持和平冷靜的示威者不受影響，仍按平常的準則量刑，也可援引公民抗命準則尋求減刑。
終院劃了這條線之後，你們要策動較激烈的抗爭行動的確受限制，但自始至終恪守和平的行動卻會得到較大的法律保障，長遠來說可能令到更多人願意參與社運，也可能令到更多民眾同情社運。
其實，公民抗命的概念本來就是和平非暴力的，不論是馬丁路德金、坐牢後的曼德拉，或印度聖雄甘地，他們領導的公民抗命運動，都是標榜和平理性非暴力的。這個理念表面看來軟弱可欺，卻能夠真正改變人心扭轉歷史，因為和平非暴力的抗爭不容易被當權者抹黑，不會讓無辜者受傷害令公眾視線轉移，抗爭者付代價受懲處後仍不屈不撓地堅持下去，這種無畏無私的、為社會公義甘願自我犧牲受苦的精神，具有強大的道德感染力。
回想二○一四年的雨傘運動，最感動人心的一天，不是學運領袖一聲令下勇闖公民廣場那天，而是八十七枚催淚彈中無名群眾咳嗽流淚仍不願撤退，在嗆喉霧煙中撐起雨傘那天。
盧雲神父在談論抗爭運動時屢屢指出，抗爭者需要做好三件事情，一是祈禱，二是建立社群，三是持續抵抗，惟有通過在禱告中自省，才能洗滌抗爭運動在心靈深處留下的傷痕，才能去除內心的自義、憤怒與仇恨。這樣才能以信、望和愛，搭建互相扶持的社群，一起走和平抗爭的路，持續而堅定地走下去。
東北案最後三名被告獲准保釋那天，除了在獄中的浩銘，其餘已保釋外出的全來了，顯示你們清楚知道社群的意義，就是風雨同路，患難與共，不離不棄。至於抗爭者的祈禱內省，我推薦盧雲神父的《和平篇章》與《和平路上》。你們是為抗爭付過代價的人，讀這兩本小書應有格外深刻的體會。
（原載於作者Facebook）
