世代更替近年不時被提上香港教會的關注日程。因著香港社會本身的安老規劃追不上人口老化，加上貧富兩極化有增無減，階級流動又愈見艱難，隨之而來的教會運作及傳承壓力，無論小型堂會抑或大型宗派，均漸漸感受得到。今期頭版專題探討本地堂會面對退休潮的理財規劃，只是問題的冰山一角。
不同的教會規模有別，組成各異，應對退休潮的方式亦不盡相同。重中之重，是未來如何讓教會成為新世代的助力，繼續背起十架，見證基督，而不是成為他們日後信仰路途上的負資產。這不止於著眼未來堂會機構的資源規劃以及神學教育基建；在危機意識的背後，更重要的是現世代的教牧長執抱持甚麼心態，來面對世代交替的差異──所求得以承傳的，是一己的昔日輝煌與壯志雄心，忽視了新世代日後可能完全不同的生命處境與屬靈需要？還是要承傳那份對基督的委身，以及那份對亡羊的慈心，以致願意為教會的新世代，奠定繼續在信仰裡探索與秉持的基礎，讓他們有動了慈心效法基督的未來空間？
儘管在香港社會大眾眼中，教會群體的能見度頗高；但無論是信徒人口比例的高低，抑或對社群大眾關注議題的觸覺強弱，香港教會的宣教工作仍然有相當多的進步空間。近年社交網絡不絕於耳的「離地」與「權貴」指控，均清楚警示教會群體仍然有跟社會愈走愈遠的傾向。縱然未必每一個指控都證據確鑿，甚至未必都是出於善意，但我們仍然要在主前謙卑，小心反省心底裡種種「自我感覺良好」、「一蟹不如一蟹」的盲點──當社會利益愈見向既得利益者嚴重傾斜，我們當中有多少人能不再誤以為貧窮只因懶惰不肯供樓？當掌權者一邊討論填水塘起樓，一邊計劃將本地安老需要輸出至大灣區，教會裡誰為這城發聲？當政治已成為現今世代生活一部份，我們有多少已準備好以平常心待之，願意一同探討當中的政治倫理與信仰價值，省察辨別，而不是動輒曲解「政教分離」來封殺討論？當社會充斥語言偽術，政治上專業上在位掌權的經常為一己錯失尋求蒙混過關之途，迴避承擔責任；有多少教牧長執願意平平實實講一句簡簡單單的公道話，避免自己淪為權貴播弄與巧言令色的幫兇，好為新世代樹立風骨的榜樣？
建築會朽壞，制度須後繼，所以要悉心維護，建立承傳；但教會規劃承傳的目的，是讓基督的身體繼續以基督為元首，以基督的心為心；而不是讓教會的未來徒具軀殼，甚至倚靠當權者，換上他們的腦袋。願上主鑑察、赦免和加力，使我們願意成為一顆麥子，得以落在地裡死了，結出新世代的信仰果實：行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。
