因東北發展案和公民廣場案被判入獄的青年朋友們：
二○一七年即將過去，但你們的困厄還未結束，稍可告慰的是，再有兩名東北案被告梁曉暘、招顯聰獲終審法院批准保釋，東北十三子現時剩下梁穎禮、朱偉聰和嚴敏華繼續服刑，穎禮的精神狀況不佳，在小欖接受強制治療，心靈受的傷害可能很大，盼望他早日獲釋，在外間接受適合他的專業診治。
這個星期，你們看著一地兩檢法律安排的新聞，可能會感到不可思議，為甚麼莊嚴的《基本法》可以被任意扭曲，明明沒有法律依據的事情，竟然可以權威部門說它合法便合法，還說一言九鼎不容置疑？這種無法無天、強權即是道理的邏輯，驟聽令人發笑，細思令人神傷，「一國兩制」變質淪落至此，你們看香港的前景恐怕會更灰暗無望！
這個星期我身在海外，每天早上看舊約聖經的以賽亞書，心裡也有許多疑問。以賽亞書是寫給被俘擄到巴比倫的以色列人看的，主要信息是讓他們對前途重拾希望，有勇氣離開巴比倫，回到耶路撒冷重建家園，這在當時是所有人眼中不可能成功的任務，巴比倫帝國的國力如日方中，猶太遺民只是龐大帝國中的一小撮人，是活在社會邊緣的低端人口，在政治壓迫、經濟掠奪下為生存苦苦掙扎，怎麼可能擺脫強盛帝國有形無形的枷鎖？
以賽亞書有許多震撼人心的比喻。例如，第四十一章14節稱呼以色列人時，叫他們「蟲子雅各」。雅各是猶太人的先祖，上帝親自為雅各改名以色列，所以雅各是整個族群的名字，蟲子雅各另一翻譯是「可憐蟲雅各」，先知用這個稱呼揭開被擄的猶太人的心理狀況，他們覺得自己很可憐，不敢對前途抱任何希望。先知引述上帝的話，對這群自憐而無助的人說，你們將成為鋒利的打穀機器，可以打掉大山！不可思議？二千多年後重看，仍能感受到當時聽見這信息的人內心那份希奇。
以賽亞先知如何解釋上帝這個不可思議的承諾？他有時訴諸歷史，以上帝昔日曾帶領以色列人脫離埃及帝國奴役、進入迦南美地安居，論證今天上帝亦可以帶領他們離開巴比倫，沿途供應他們生活所需。有時又訴諸天啟，指上帝創造天地萬物，大地和歷史都在祂手中，幫助以色列人只是小事一樁，祂的救恩還要臨到列國萬民。還有些時候，先知會用反證，倒過來問以色列人，若不信與他們立約的上帝，難道那些人手雕造的神像可以救他們脫離苦難？當然，還有預言和兆頭，作為信心軟弱者的憑據，例如上帝會差派使者，開通一條平安返回耶路撒冷的康莊大道。
在提出這些論據之時，以賽亞不忘替上帝提醒以色列人：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽五十五8-9）當時聽見這話的人做夢也沒有料到，上帝的計劃竟然是道成肉身，神子降世為人，過卑微生活，受侮辱藐視，遭誣告陷害，被釘十字架，然後從死亡中復活，與信祂的人生命相連，藉此解決人類自身無法戰勝的罪惡與死亡。
昔日，在晦暗無望的年代裡，在自憐無助的社群中，先知藉宣講上帝話語，燃亮了眾人內心的一點燭光，締造了出巴比倫的奇蹟。今天，這樣的奇蹟還可以出現嗎？
（原載於作者Facebook）
