「凱撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太總督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地區分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。他就走遍約旦河一帶地方，宣講悔改的浸禮，使罪得赦。」（路三1-3，《和合本修訂版》，下同）
曠野是虛無荒涼，無人居住，寸草不生。在曠野，「上帝的話」臨到約翰這個為基督開路的先驅！上帝的話就在那個憂患的時代，在曠野中催迫著他，使他不能不去為上帝說話。約翰在曠野的信息，不是迎合世界的信息，不是他對時局分析的結果。他傳的是悔改的浸禮，讓人有意識地悔改歸向上主。正如今天，我們要向人傳講基督，我們不是傳甚麼醫治，甚麼傳心靈雞湯，不是傳如何得到祝福大富大貴。今天教會是要使人作門徒，悔改受浸，背十架，歸入基督。在這個時代我們是要為救主作見證，為主再來預備道路。
基督臨到世間，祂要再來，天國已經實質地降臨。上帝的聲音要再一次在這個憂患的年代四處迴響，令這一個信仰變質的世代悔改回轉。在主耶穌升天以後，祂要教會繼續宣講這悔改的道！可是今天，我們作為教會，很多時卻把福音廉價化，我們叫人決志便當是稱義，我們把福音變為垃圾食物（junk food），快速即食，廉價無痛。福音變成杯麵一樣的「三分鐘福音」，天堂入場券，天國保單，不倫不類！神愛世人，賜下他的獨生子耶穌基督，為我們死在十字架上，不僅僅是為了讓世人有機會去一個叫天堂的去處，在那裡享樂，不用憂柴憂米，好食好住。上帝的拯救，基督的福音，是為了讓人改變生命，轉化世界。當我們背起十字架，追隨基督，天國就在我們中間。
路加福音三章8節約翰說：「你們要結出果子來，和悔改的心相稱。」我們要結果子，不是要為天國增加決志人數，而是要作主門徒，使人作門徒。「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」背十架，作門徒，跟隨主沒有討價還價的空間。捨己，放棄自己一切，跟從耶穌，順服祂呼召，與從前的生活割裂，撇下一切所有的，徹底悔改，真真正正作主的門徒。只有上帝能使罪得赦免，我們只是在主的腳前真誠悔改。潘霍華說：「只有撇下一切來跟從基督的人，才有資格說他唯獨靠恩典得稱為義。」
悔改後就要與悔改的心相稱，以實際的行動來證實自己的悔改。今天社會是一個支離破碎的社會，約翰當日傳的是悔改的浸，他呼籲當時的人必須為到他們那種「只有宗教禮儀，沒有信仰踐行」的不忠認罪。今天我們作為主的門徒，教會同樣要「只有宗教活動，沒有信仰踐行」的不忠認罪。今天香港不是曠野，然而這裡是靈魂的曠野，這裡黃金遍地，經濟掛帥，金錢為先，窮得只剩下經濟。對於這價值觀，有些人迎合，有些人拒絕。有些人要爭取更為理想的社會，有些人要迎合社會的洪流；有些人要建構理想世界；有些人只要豐衣足食。教會只為人提供心靈醫治，卻沒有踐行基督教導，沒有為不公不義發聲。更加沒有「凡基督所吩咐我們的，都教導世人遵守」，教會需要悔改！我們的罪就是不把上帝看為唯一的主。
祭司應該事奉上帝，高舉上帝是主，但他們卻服役於政權，尊政權為主，奉若神明。我們就好像從前的祭司，心遠離神、背向神，教會疑似推行「政教合作」，讓政權與教會聯合，如今這個時代必須要回轉，重新歸向上帝。聖經教導是要我們要言行一致，透過生命的實踐，有兩件衣服分一件給穿不暖的人，有兩個叉燒包分一個給饑餓的人，在我們的崗位上要盡忠，不要以權謀私。在生命中，忠心地見證福音，讓世界知道主耶穌就是那位快要再來的君王。
今天教會應該擔起先知的職事，好像施浸約翰為主基督預備道路一樣，為主再來預備，為基督再臨預備道路。「你們要悔改！因為天國近了。」（太四17） 主耶穌的宣講是有關上帝國度的信息，叫人真心悔改，回轉歸向上帝。天國就在我們當中，我們急需在這個上帝賜給教會的標記中，藉著悔改的見證讓人歸入基督，塑造一個可見的信仰群體。教會，時代的先知，是為主開路的，上帝的話臨到時代的先知——教會，在這個靈魂的曠野，神的信息臨到為祂預備道路的教會之中。教會要起來宣講這個時代的訊息，教會要從靈魂的曠野出來，宣講這悔改的信息，讓人要讓人有意識地回轉，立志重新歸向上帝。
教會！我們就是教會，悔改吧！
（作者為教會傳道人）
