論

聖誕佳節，普天同慶？

「聖誕佳節，普天同慶。」此話當真？對基督徒而言，每年十二月將臨期（Advent）四個星期的教會主日崇拜分別燃點燭光，以四枝燭光表達世人期待聖誕主角耶穌基督降生為人。然而當基督徒碰到嚴謹遵行教義的穆斯林朋友，他們會表達拒絕像基督徒慶祝這節日，聲稱伊斯蘭的宗教傳統不單「相信耶穌」，穆斯林同樣地敬愛先知耶穌，一些熱心的穆斯林近年在世界不同城市（包括香港）進行宣教活動，並穿上「我愛耶穌」（I love Jesus, because I am a Muslim）的外衣表達伊斯蘭對耶穌尊貴身份的敬愛，但耶穌只是穆斯林所敬愛的先知。究竟基督信徒應如何看待穆斯林的宣稱？在多元主義和價值碎片化的全球大勢下，每人的意見也須尊重和包容。事實上，耶穌的身份已非由基督教教義所壟斷和詮釋。明白非基督教對耶穌的宣稱和基督教自身的傳統和堅持，對基督徒認知和面對未來的教義挑戰愈發重要。

（圖片來源：I Love Jesus Because I'm A Muslim Facebook專頁）

亞伯拉罕宗教神觀的差異

雖然在亞伯拉罕宗教（Abrahamic faiths）共同宣信獨一神的基礎下，基督徒和穆斯林對耶穌的尊敬構成雙方溝通的共同平台。但不可否認，伊斯蘭傳統對耶穌有其獨特的觀點，有好些差別是不能將基督教和伊斯蘭教所相信的「耶穌」混為一談。更甚的是，穆斯林會向基督徒指出基督徒所相信的耶穌是建基在錯誤的觀念上，因此，澄清基督徒所相信的，不單有助基督徒了解自身的信仰傳統，亦對穆斯林朋友提出質疑前有所預備，真正達到可以在對話前清晰雙方立場的差異。作為基督徒迎接將臨期，有感於聖子降生對信徒和穆斯林的真義，反思就顯得更為重要。

「道成肉身」教義的根基：耶穌不只是馬利亞的兒子、向下流動的上帝跟基督徒的《使徒信經》描述耶穌「因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生」一般，《古蘭經》承認耶穌是童貞女所生（《古蘭經》三45-49），亦是其中一位偉大先知，但否定耶穌的神性、神獨生兒子的身份。在伊斯蘭傳統，這是舉伴（shirk）真主安拉的大罪。就《尼西亞信經》而言，耶穌基督不單是「上主獨生之聖子，是聖父在萬世之先所生，是從神所出之神，從光所出之光，從真神所出之真神」，更是上主在特定的人類歷史時空中自限，虛己降生成人，就是基督教「道成肉身」的基石教義。但對主流伊斯蘭信仰傳統而言，這不單是不可思議，亦是對真主安拉的一種褻瀆。

歸根到底，基督教與伊斯蘭教其中一項最重要分別是，基督教的神觀並非只從下而上，或只從超越的向度（transcendence）認識上帝的能力。對照伊斯蘭教，將臨節、平安夜對基督徒來說，就是真正顛覆「離地」向上流和攀扶權力的誘惑，基督教的激進性在於上主甘心從上臨格世間成人（immanence），並且最終死在凌辱的十字架上（腓二6-8）。這種徹底向下流動的「失敗」，是主流伊斯蘭教難以接受或想像的神觀，但卻是歷世歷代挑戰、引導和塑造著每一個基督門徒對人生、成功、失敗和命運的世界觀。

（作者為香港教育學院社會科學系副教授）