「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（路十一9）
在祈禱時，我們都喜歡引用這著名的金句來彼此鼓勵。不過，當實踐這經文時，大家有幾多體會呢？
有一些聖經翻譯本按原文的文法去理解這經文，指出我們祈禱時，其實要持續地祈求、持續地尋找，及持續地叩門。我贊同這樣翻譯，因更能反映禱告的真實狀況，祈禱不是用幾分鐘說出我們的祈求便完事，在祈求後仍須繼續禱告，原因不是為了重複地「提醒」天父我們的需要；相反，是為了讓天父來改變我們的心思意念。所以，真正的禱告是一個過程。那麼，我們在祈求後該如何繼續禱告？這是本文想探討的焦點。
首先，我們先從上下文去理解如何祈求。耶穌在路十一5-13說了一個祈禱的比喻，指出主角在半夜拍門求鄰居借麵包來接待客人。明顯地，在情節上，耶穌刻意將場景安排在深夜，營造當中的打擾；但因主角「情詞迫切地直求」，鄰居最後照他所需用的給他。
而現實中，我們也會在不合適的時候祈求，耶穌便教導我們要像主角般只管率直地向天父祈求，不需害怕打擾天父。「情詞迫切地直求」原文的意思是率直地和毫不羞愧地求；惟有我們與天父的關係夠深，在愛和信任的關係下，我們才能坦誠地顯露自己的需要和不足，才能率直地向天父祈求。
然而，在現實生活中，我們是否習慣這種毫不羞愧地向天父直求的祈禱呢？我發現有些人可以，但有些人卻覺得困難，因為他們習慣了靠自己，向人提出請求會被視為示弱的表現，兼麻煩對方。若再投射天父為嚴厲吝嗇的權威人士，就只會在祈求後敬而遠之，不想繼續和祂糾纏。所以，我們在祈求後出現的內心反應，正是我們需要留意的成長功課，例如我們在等待天父回應時，會浮現甚麼情緒和思緒？我們可否坦率地向天父直求？萬一當你發現祈求是困難時，弔詭地，你更要祈求天父給你額外的恩典去跨越這些心理攔阻。
第二，祈求後，我們的心思通常關注祈求是否蒙應允，這是人之常情。但有時，當我們發現祈求蘋果卻得到橙，又或收不到回應時，我們該如何理解「祈求，就給你們」的應許呢？
所以耶穌在第11-13節連續提出三個生活例子說明，因為愛的緣故，人世間的父親不會「整蠱」或陷害子女，就是拿外形甚相似的石頭當成餅、將視為不潔的蛇當作魚，或將顏色相似的蠍子當雞蛋來給兒子吃。不，沒有父親會如此作，那麼更何況天父！耶穌用人世間的常理來強調天父絕對不是那位不情願起床助人的鄰居，甚至天父比地上的父親更愛我們呢！因此，我們如何理解禱告是否蒙應允，全視乎我們是否相信天父願意將最好的給我們。惟有當我們能正確地認識天父的性情，真心相信祂願意慷慨地給予，我們就可以學習去接受天父所賜予的，即使那未必是我們想要的。
渴慕天父開門的禱告動力
而更何況天父樂意拿好東西給我們，那就是聖靈！耶穌說聖靈已住在我們心中，以致我們可以靠著耶穌，直接與天父溝通。聖靈又會幫助和教導我們祈禱，例如幫助我們調校焦點，由追求自己想要的，改為欣賞天父如何按我們真正的需要來給予，就正如在比喻中，主角向鄰居要求三個餅，但鄰居卻有智慧地按對方所需用的給予一樣。
不過，我們生活在噪吵的環境中，疲累於繁忙的生活節奏裡，分心在多重的感官刺激下，我們如何敏銳和察覺內住的聖靈有何指引呢？我們需要花時間在禱告中安靜自己，學習尋找和聆聽天父在我們心內發出的微聲，而「尋找，就尋見」的應許就是我們在禱告中等待的動力，推動我們在禱告中走向更寬廣的境地，就是祈禱的終極焦點究竟是甚麼？
就是當「叩門，就給你們開門」時，你會有甚麼反應？正如比喻裡的主角拿了麵包後會作甚麼？耶穌在此情節留白，正邀請我們坦誠地面對自己，究竟我祈禱真正的焦點是甚麼？的確，推動我們祈禱的起點是自己的需要，但就只是如此功利嗎？我們祈求，除了要求麵包外，除了滿足需要清單外，當開門的那位是天父時，我們會如何反應？拿了麵包便立即走開，還是停留片刻，享受與天父同在的珍貴時刻？
然而，我們很多時在祈求後便止步，或糾纏在祈求的清單是否被滿足，以致錯失焦點。但耶穌卻期待我們在祈求後，仍會繼續尋找和叩門，為了等待開門的瞬間。所以，祈禱的終極追求是渴望天父開門，與祂相遇；當與祂相遇的那刻，你會發現，讓天父的愛來滿足我們心靈需要，比滿足我們的祈禱清單更寶貴。故此，祈禱是與天父建立關係的重要媒介，當你能校正禱告的焦點，由自我中心改為以神為中心，由追求祈禱清單改為追求與神同在，那你就能體會祈禱的精彩，懂得在日常生活中常常禱告，親近天父。
我盼望你開始體會到，在祈求之後，當你持續地尋找和叩門，當你終於等待到天父開門時，那刻的喜悅非言語能述說，那種的滿足非物質、虛榮或權力能替代；原來天父就在你想不到的時候和地方向你啟示祂自己，那刻，你方能體會雅各發出的驚嘆：「耶和華在這裡，我竟不知道！」
「天國就在你們中間。」此刻，在迴盪著。
（分題由編者所加）
