「所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」（太廿一43）
主耶穌終於進入了耶路撒冷，馬太福音廿一章21節至廿三章39節這一大段落裡，耶穌和猶太人中不同組織的領袖不斷角力。耶路撒冷在馬太福音裡是一群敵視基督的集團之基地，是耶穌受到宗教領袖迫害的地方。主耶穌進耶路撒冷，沒有連場大型活動，沒有一個又一個的盛會，卻使到全城哄動。基督進城是代表著一個改革，代表著挑戰祭師、文士和法利賽人這一群當權的領袖。祂知道自己將要在這個城中受盡的苦難，然而，這城與這些宗教領袖，上帝都必會依他們所作的報應他們。
那些宗教領袖要去朝見上帝，但他們偏行己路，雖舉辦無數敬拜聚會和聚集群眾的活動，卻完全不是上帝心意。他們一意孤行，舉辦一個又一個盛會，踐踏上主的院宇。就如以賽亞書一章12節（《和合本修訂版》，下同）：「你們來朝見我，誰向你們的手要求這些，使你們踐踏我的院宇呢？」以賽亞先知告訴我們上帝斷不會悅納這種好大喜功，無謂的供物，這些盛會是上帝不能容忍，這種招聚群眾的大會對福音根本毫無益處。這些宗教領袖，只想要耶路撒冷的聖殿「香火鼎盛」，卻無意讓基督掌權。以賽亞書一章15節：「你們舉手禱告，我必遮眼不看，就算你們多多祈禱，我也不聽；你們的手沾滿了血。」
耶穌在聖殿裡教導人、行神蹟和醫治人。這些當權的人質疑耶穌在那裡行這些事，是憑著誰的授權。不論耶穌如何作答，他們是想拿著把柄陷害祂。他們認為自己才是衛道者，是經正統訓練，特別授權的專家，可以指引百姓如何過信仰生活。耶穌沒有受過正統的教育，沒有受過甚麼講道學的訓練，也不是受過臨床醫療經驗，當然更沒有以色列統治者的證明。那些猶太的當權者對耶穌的反對只反映了專職的宗教家迂腐不振，假冒為善，惱恨神指派的基督的本質。他們舉辦一個又一個盛會，都只是在踐踏上主的院宇。
主耶穌雖然不正面回答那些當權的宗教領袖，但祂用了三個比喻來暗示自己的權柄和指摘那班無恥的宗教領袖。他們是口說願意但實際拒絕到上帝葡萄園作工的兒子，是霸佔家主葡萄園的園戶，是侮辱國王的賓客。反之耶穌是神的兒子，是神指派的受膏者，祂有權柄教導人、行神蹟和醫治人。宗教領袖卻不喜悅，因為他們要霸佔上主的葡萄園，他們舉辦一個又一個宗教盛會，要踐踏上主的院宇。
弟兄們若我們仍然愚昧，明明是有福氣可以參與彌賽亞的筵席，卻不穿禮服，作為基督徒卻無基督徒的生活樣式，神的國終會從我們身上被奪去。救恩雖是免費，卻非廉價，也不是毫無標準的，至少我們都應該把上帝當上帝啊！我們都當悔改，「學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」（賽一17）這是上帝最基本的要求。然而，今天我們只守著表面上非常虔誠的樣子，每天在大報刊登禱文，經常祈禱，卻不肯放棄我們的罪孽。我們的祈禱只是來自嘴唇，卻一點也不真心，我們只希望上帝照我們心意而行，順從我們的意，卻不是把主權放在上帝手裡。神說：「這樣的祈禱祂不要聽。」（參賽一15），因為我們的手充滿了壓制，沾滿了殺人的血，我們的手充滿罪孽。
福音從來不是一場盛會。福音是基督進入耶路撒冷，走上死亡的十字架受苦，並憐憫世人，使被壓制的得釋放，使被囚禁的得自由，顛覆著這個世界。天國近了，我們都當悔改。主耶穌基督，求祢憐憫我！
